陕西省2018-2019年高一10月月考历史试题

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1、成都七中实验学校2017-2018学年上期九月月考试题高一年级历史注意事项：1.本试卷分为第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。2.答案一律涂写在答题卷上。3.命题范围：必修一专1第I卷选择题（50分）一、选择题（本题共25小题，每小题2分，共50分）1.西周初年，周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼，并由司空“授土”，司徒“授民”o对此解读最恰当的是A.鲁国国君因周天子器重成为权力最大的诸侯B.鲁国国君的权力來源于周天子C.鲁国国君非同姓亲族周王当以礼待之D.礼乐征伐自诸侯出的典型体现【答案】B【解析】西周时期，实行分封制，周王把土地和人民分封给王族、功臣和先代贵

2、族，让他们建立诸侯国，拱卫王室。诸侯国君的权力來源于周天子，对周天子定期朝贡并提供军赋和力役。因此选仅从材料无法得出鲁国国君成为权力最大的诸侯，故排除A。鲁国国君为周武王弟弟周公旦之子伯禽，C项鲁国国君非同姓亲族说法错误，故排除C。D项是春秋时期时期的现象，题目屮的时间是西周初年，故排除D。点睛：分封制是是西周的政治制度，分封的目的是为了巩固奴隶主国家政权，分封的对象和做法是把王族、功臣和先代的贵族分封到各地去做诸侯，建立诸侯国。被封诸侯的义务是要服从国王的命令，要向周王贡献财物，要派兵随从周王作战。周王先后分封的重要诸侯国有鲁、齐、燕、卫、宋、晋等。春秋时期，礼乐征伐白诸侯出

3、，说明了分封制逐渐瓦解。2.关于百家姓中的许姓，据史料记载：周武王因神农氏的后代文叔知礼守节，動勉有功，便将其封于许，建立许国。后人便以国名“许”为姓氏。由此可知，与许姓来历有关的制度是A.世袭制B.宗法制C.分封制D.礼乐制度【答案】c【解析】根据材料中的“便将其封于许，建立许国。后人便以国名'许’为姓氏”，说明与许姓来历有关的制度是分封制。故答案为c项。其他三项不符合题意，排除ABD项。1.“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“介”，像宫室屋宇之形，“丁”可能表示A.青铜兵器B.铁制农具C.祖先牌位D.皇帝宝座【答案】C【解析】“宗”强调敬族敬先，所以可能表示祖先牌位，而

4、和青铜兵器、铁制农具、皇帝宝座均无关系，只有选C是符合题意的，正确。2.屮国古代讲究“同姓不婚”。春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋Z好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“酋周分封制”的知识，能够判断①晋国是姬姓封国②晋燕两国可以通婚③晋宋两国可以通婚④秦燕两国可以通婚A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】C【解析】【解析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，根据材料中“同姓不婚”的规定可知秦晋两国不同姓，结合教材内容可知晋国，鲁国是姬姓；齐国是姜太公的封地；宋国在周初被周天子封为公爵，国君子姓；周武王封召公于北燕，属姬姓；秦王只是西周分封的

5、一个异姓诸侯不是王室贵族；故①③④三项正确；②项表述不符合史实，晋燕两国都是姬姓，不能通婚。故答案选C。点睛：分封制和宗法制是酋周时期最为重要的政治制度，西周以此作为口己政权架构和巩固政权的基本模式。宗法制不仅对当时社会产生了积极影响，能够有效地实现西周王权的平稳过渡，而且还对后世产生了深远影响，宗法制并未同分封制一起退岀历史舞台，二者紧密相关，但亦有明显区别。1.战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是A.宗法制的衰落B.分封制的加强C.百家争鸣局面的出现D.井田制的推行【答案】A【解析】“百姓”原为贵族的总称，战国之后成为

6、普通民众的通称。由贵族专有到民众通称,贵族地位的下降可见一斑。由此可以判断此现象涉及的主要是宗法制的崩溃。故本题选A。战国吋期分封制逐渐瓦解，故B错误。百家争鸣局面的11!现、井出制的推行与题无关，故排除C、Do点睛：本题考查史料阅读与分析的能力，属于基础知识。宗法制是西周实行的重要的政治制度，是考试的重点和难点。西周灭商以后，为了巩固自己的统治，采用分封制和宗法制。血缘关系确保了政治的稳定。一般來说，凡是材料中出现祖宗、家谱、血缘等字眼的，大多与宗法制有关。2.学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为'父母官'，理想的皇帝就是'爱民

7、如子'的慈父。”这主要体现了传统屮国八.家国同构观念B.孝敬父母C.中央集权意识D.安土重迁理念【答案】A【解析】'父母官'既体现了家的概念又体现了国的概念，即体现家国同构观念，选A是符合题意的，正确；材料不涉及孝敬父母的信息，选项B不符合题意，排除；材料不涉及中央集权，选项C不符合题意，排除；材料体现的是家国同构观念而非安土重迁理念，选项D不符合题意，排除；故本题选A。【名师点睛】本题解题的关键点在于要抓住关键字眼一一国家政治关系成了家族关系的自然放大体现的是家国同构观念。3.《荀子•儒效