浙江电大《中国政治制度史》形考作业一

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1、浙江电大《中国政治制度史》形考作业一:中国（370）作业1一.判断题1.夏王朝的“世袭制”建立对以后政权的继承形式冇着重要的示范作用世袭制遂成为王权固定的继模得到传统合法性观念的有力支持从而构成中国政治制度和政治文化的核心从这种意义上说夏王朝的建立的确有划时代的意义。答：对的，小国史书记载的第一个世袭王朝。一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家，而中国马克思主义史学将夏朝定性为一个奴隶制国家。中国历史上的“家天下”，就是从夏朝的建立开始的。夏王朝是中国历史上的第一个垂要王朝。依据史书记载，白唐、虞至夏、商、周三代皆封建时代，帝干-与诸侯分而治之。此时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，所以

2、其文化及文明程度高于新石器晩期文化。但是由于迄今为止在考古学上还没有找到公认的夏朝存在的文字依据（中国最早的文字记载出于商朝），因此其真实存在性没有得到正式确认。但许多中国历史学家认为，河南省洛阳市偃师二里头遗址便是夏朝遗存。对夏壬朝记载比较多的是司马迁的《史记》，据《史记》记载，夏王朝大约从公元前21世纪初到公元前16世纪初，前后大约有500余年，经历了5个世纪，有17个帝王先后作为统治者。2.战国时期的郡县，已经不再是封君的采邑，而是中央政府直接管辖的地方行政单元。郡县制的出现，也就意味着选官制度将逐渐代替世卿世禄制度郡县制下的郡守和县令都是有皇帝直接任免，从而使君主有效地加强了中央集权

3、，有利于政治安定和经济发展；郡县制从根本上否定了分封制，打破了西周以來分封割据的状况，加强了中央对地方的管理，有利于防止地方割据分裂，有力地维护了国家的统一。二。材料分析题1.《国语楚语》记载：颛顼，命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，是谓重、黎绝地天通。这段史料说明了什么问题？答：”绝地天通"这句话，是经书中讲到的，”绝地天通”是一次历史事件，发生在黄帝时期，这应该是一场类似发生在20世纪的文化大革命一样的事件，它是一次历史运动，这次运动杜绝了人民原来人人能够作到的与天地交通的自山。黄帝是一个独裁者，政治上的，统治上的，军事上的。也正是因为这样，黄帝为中华民族的凝聚、统一做出了贡献，做

4、出了比只顾创造易的伏羲、只顾III上采笏的神农在政治统治与民族凝聚方面的贡献。从"绝地天通"这一历史中透漏的信息是：黄帝之前，伏羲、神农时期，人人可以与天地交通，人人享有少天地交通的自由。2商代对神灵十分迷信，商王儿乎任何事情都要卜问，商纣王说：我生不有命在天。形彖反映了商代的迷信程度。首先，从都城的选择来看，商人灭夏后不久就在夏人控制的中心建都，主要理由就是古人认为的天下之屮，先天就具有神圣的意味；第二，商王通过对青铜器的独占实现对巫术的垄断，并以此为王权赢得普遍认可的合法效力。第三，以对巫术的独占实现对政治权力的垄断这一传统，在商代得到了重要的发展和完善。商王以最高政治领袖身份兼巫术大教

5、主，集政治与宗教权力于一体，使商代社会呈现出政教一体化的结构特征。从上述材料，简要分析商代社会的典型特征。答：商代社会的典型特征是：以神权支撑政权。商代是一个王权处于绝对支配地位的社会，其制度有两个基本特征，一是以巫术化的合法性观念为主要支撐；二是有比较系统的宗法制度确保其王位继承的规范化。商代社会普遍信仰的是巫教，商代王权合法性观念完全是巫术思想的产物。商王以最高政治领袖身份兼领巫教“大教主二这一集政治与宗教权利于一体的特征使商代社会呈现出“政教一体化”结构特征。商代宗法制的存在，为商代社会的稳定提供了重要的合法性资源。三.简答题1.简述国家的特征：国家权力是指统治阶级运用国家机器來实现其

6、意志和巩固其统治的支配力量。国家权力包括以国家为主体的民事权利和财产权利,还包括旨在服务于公共冃标的公权力。国家权利机关中，人大管立法，法院负责定罪，检察院监督权利机关的所有部门是否有违规的地方，公安部门和监狱负责执行。国家主席可以签署主席令，在行政上是最有效和最高级别的命令。2.简述黄帝以来最高政治权力的基本特点。为联合体内少数具有血统优势的氏族所把持；最高权力呈现出个人化的专制倾向；最高权力的政教一体化”O最高政治权力为联合体内少数几个具冇血统优势的氏族所把持最高政治权力呈现出个人专制化的倾向在最高政治权力已经显露出“政教一体化”的端倪。但我们应该看到此时由于联合体的扩大儿个主要部落之间

7、的主从地位还没有固定下來围绕最高权力的继承一个冲突和整合的过程仍然无法避免3.简述周公制礼作乐的主耍内容。周公制礼作乐，有一个基本的指导思想，即“敬德保民"。“敬德二是因为“皇天无亲，惟徳是辅"，有徳才会得到上天的保佑。“保民”，是因为“民Z所欲，天必从Z”，“保民”实际上就是保社稷、保国家。周公提出“敬德保民”，是夏商以來中国思想从敬鬼神到重人事的一大转变。“周公制礼”是指西周初年周公为首的统治集团对原周族