【中考王】（河北专版）2017年度中考语文总复习第一编古诗文阅读梳理篇附录3初中文言

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1、附录3初中文言文常考虚词及用法辑录虚词词性含义及用法之代词相当于“他（她、它）们”“它”“这”等。①代人。如：问所从来，具答之。（《桃花源记》）“Z”指•桃花源中的人，相当于“他们”。②代事。女口：操蛇之神闻之。•（《愚公移山》）“之”指愚公移山，可译为“这件事”。③代物。如：学而吋习之，不■亦说乎？（《论语》）“之”指学过的知识。助词①相当于“的”。如：予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）•②用于主谓Z间，取消句子独立性，可不译。女口：予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）•③宾语提前的标志，没有实在意义。如：孔子云：何陋之有？■

2、（《陋室铭》）④定语后置的标志，可译为“的”。如：马之千里者。（《马■说》）⑤补足音节，没有实在意义，可不译。女山公将鼓之。（《曹•刿论战》）动词“到”“往”“去”等。如：辍耕之垄上。（《陈涉世家》）■其代词①第三人称代词。“他（她）的”“他们的”“它（们）的”。如：择其善者而从之，•其不善者而改之。（《论语十二章》）②第三人称代词。“他们”。女口：惧其不已也。（《愚公移■山》）③有时也译为第一人称代词“我”。如：蹲其身，使与台■齐。（《童趣》）④指示代词，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。女口：复前行，欲穷其林。（《桃花源记

3、》）■⑤也可译作“其中的”，后面多为数词或者代词。如：其一■犬坐于前。（《狼》）副词放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，可省去。如：①其真无马邪？其真不知马••也。（《马说》）一一第一个“其”，表示反问语气，可译作“难道”；第二个“其”表推测语气，可译作“恐怕”。②安陵君其许寡人。（《唐雎不辱使命》）一一“其”表愿而连词①表并列：一般不译，有时可译为“又”“并且”。望之蔚然而深秀者，琅珈也。（《醉•翁亭记》）此臣所以报先帝而忠陛

4、下之职分也。（《•出师•表》）②表承接：可译作“就”“接着”“然后”，或不译。温故而知新，可以为师矣。（《〈论•语〉十二章》）以其境过清，不可久居，乃记之而去。（《小•石潭记》）日出而林霏开，•云归而岩穴暝。（《醉翁亭记》）③表转折：译作“但是”“可是”“却”。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。••（《爱莲说》）学而不思则罔°■（《〈论语〉十二章》）千里马常有，而伯乐不常有。（《马•说》）④表修饰：可译为“地”“着”，或不译。面山而居。（《愚公移山》）数月•之后，时时而间进。（《邹忌•讽齐王纳谏》）以介词①介绍动作行为产生的原

5、因，可译为“因为”“由于”。不以物喜，不以己悲。（《岳阳••楼记》）是以先帝简拔以遗••陛下。前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。（《出师表》）②介绍动作行为所使用的工具、发生的根据、凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”“根据”等。策Z不以其道。（《马说》）何■以战？（《曹刿论战》）一一凭■借。大小之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）一一根■据。③表不动作行为的对象，可译作“把”“拿”“用”等。屠惧,投以骨。（《狼》）——把。•咨臣以当世之事。（《隆中对》）一一拿。醒能述以文者。■（《醉翁亭记》）一一用。连词①表目的

6、，相当于现代汉语里的“来”“用来”。以光先帝•遗徳。（《出师表》）属予作文以记之。（《岳阳楼记》）•家贫无从致书以观。（《送东阳马生序》）②表示结果，可译作“以致”“因而”。不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路。•（《岀师表》）以伤先帝Z明。•（《出师表》）③有时相当于连词“而”，或不译。卷石底以出。（《小石■潭记》）动词可译作“认为”。或以为死，•或以为亡。（《陈涉世家》）•皆以美于徐公。（《邹忌讽齐•王纳谏》）特殊用法通“己”，己经個以怪之矣。•（《陈涉世家》）虚词.词性含义及用法于介词①表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从

7、”。与公Z乘，战于长勺。（《曹刿论•战》）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》）•迁客一骚人，多会于此。（《岳■阳楼记》）②表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。•（《出师表》）一一对。故天将降大任于是人也。（《〈孟子〉•二章》）一一给。欲报之于陛■下也。（《出师表》）一一向。③用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。不拘于•时。（《师说》）④用在形容词Z后，表示比较，可译作“比”“胜过”。如使人之所恶莫甚于死者。•（《鱼我所欲也》）皆以美于■徐公。（《邹忌讽齐王

8、纳谏》）乃副词①表示动作在时间上的承接，译作“才”“就”“于是”。断其喉,尽其肉，乃去。（《狼》）肉食者鄙，未能远谋。乃入见。■（《曹刿论战》）乃重修岳阳•楼。（《岳阳楼记》）②表示出人意料，译作“竟”“竟•然”。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。