视觉文化文学意义和精神价值

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1、视觉文化文学意义和精神价值视觉文化最早用于指称荷兰的绘画，阿尔珀斯在二十世纪七十年代倡导“新艺术史研究"时提出，并于1983年提出“荷兰视觉艺术”，九十年代之后被广泛运用。对中国文学研究来说，视觉文化具体特殊的意义和价值，在很大程度上改变了人们看待文学的视角和方法，扩展了文学研究的领域，成为不能忽视的学术增长点。以《人大复印资料・文艺理论》为例，很早就关注视觉文化、传媒文化等对文学、文学研究的影响，从2010年开始开设“文学与视觉文化”''文学与媒介文化”“媒介文化与文学边界”“媒介文化与文学创作”等相对固定

2、的研究专栏。在这些栏目设置的名称和内容上看，“文学与媒介文化”的使用频率最高，除去其涵盖性较广之外，其实隐含了一种更为稳妥或保守的立场。各大文学期刊、报纸的研究专栏及文章，围绕“视觉文化”的集中讨论也不少，学科领域涉及哲学、艺术学、文学等多个学科，文学方面更多的是结合''视觉文化”对文学现象和相关问题的研究，在立场、观点和视角上差异很大，并未形成相对一致的对话平台。与其纠结于视觉文化本身，不如从视觉文化对文学的意义和价值入手，找出视觉文化引发的文学基本问题，梳理出视觉文化的学术理念、研究方法和理论维度。一、重

3、构文学与图像的关系：视觉文化的文学意义1."语一图”关系与文学观念的重构视觉文化将"语言一图像”关系提升到'‘语言一文学”关系对等的高度，对“文学是语言的艺术”的传统定义进行了修正或补充，试图从根本上颠覆和重构文学观念。视觉文化的提出，揭示了“语一图”关系的“一体”“分体”与“合体”的历史形态，以及相应的“以图言说”“语图互仿”与“语图互文”的关系特征①，这就从文学观念的逻辑起点肯定了视觉文化对文学的意义和价值。视觉文化主要是在文学和艺术的领域，重申和强调了文字与图像的关系，文字和图像作为人类认识和表达的主要

4、方式，具有各自的性质特点的一面，也有相互渗透联系的一面，两者本身就有此消彼长的关系，还随着审美习惯、文艺生产、科技水平的发展而改变。视觉文化在很大程度上改变了文学研究的语境，图像表达具有自己的规则和语法，这种规则具有很大的隐喻性，对文字规则和语法产生了很大冲击，相关联的作家创作、作品传播、读者阅读、评论家阐述等都产生巨大的影响。消费社会的到来，无疑加快了视觉文化的蔓延，“消费文化使用的是影像、记号和符号产品，它们所体现的是梦想、欲望与离奇幻想。它暗示的是：在自恋式地让自我而非他人感到满足时，表现的无不是那种浪

5、漫的纯真感情的实现”②。消费文化充分利用了视觉文化的隐喻特点，让消费更多地成为一种心理、符号和隐形消费。视觉文化凸显了图像的本体地位，图像意识在不同程度上得到认可和接受，增强了文学研究中的图像观念和视觉意识。视觉文化是以图像为主因建构事物的文化形态，人们通过图像进行理解、表达和解释，通过图像可以反向研究人们的认知、理解和表达能力。人们面对越来越多的照片、图画和影像时，能够产生相应的意识体验，这种意识体验是一种意向性行为。图像意识促进了人文科学内部多学科之间的交流和互动，图像成为思想研究、艺术研究、历史研究和宗

6、教学研究等多领域的基本素材，例如艺术开始重视潜藏于视觉语言中的思想意义，各个学科在视角、方法和观念上对视觉文化的重视增加。其实，近代学者早就关注图像对于历史、艺术和文学等学术研究的意义，傅斯年、王国维、梁启超等均对图像材料十分重视，并且落实在自己的学术研究和中国现代学科建构实践中，二十世纪八十年代之后的艺术研究、文学研究吸收了欧美学界关于视觉文化的思想，以跨学科的方式逐渐成为各学科对话、交流的平台，视觉艺术被置于日常物质世界、制度性世界、观念世界等不同层次加以考量③,这种图像与思想、观念的互动交联影响和加深了

7、文学艺术研究。2.视觉文化与文学现实的重构文学研究要正视文学现实的不断变化，视觉文化自二十世纪九十年代以来引发关于'‘视觉转向”“图像转向”的讨论，并被视为文学研究的主要挑战之一。从八十年代到九十年代的社会转型中，文学被看成社会文化转型的重要表征，文化转向被看成文学研究的重要趋势，视觉文化被纳入文学研究的范围，成为文学研究拓展的重要内容。视觉文化成为文学现实的新元素，在思想资源上主要来自巴拉兹、本雅明、海德格尔、麦克卢汉、波德里亚、贝尔等关于"非印刷文化”的论述，本雅明所谓“机械复制时代”，海德格尔所谓“世界

8、图像的时代”，麦克卢汉所谓“图像人”，德波所谓“景观社会”，波德里亚所谓“消费社会”，贝尔所谓"当代文化正在变成一种视觉文化”，等等。西方理论家对视觉文化的预言和批判，在二十世纪九十年代很多中国学者眼里，俨然成为文学现实之一种。但是，回顾二十多年的视觉文化研究，绝大多数学者一方面都接受西方学者对于视觉文化的批判和反思立场，另一方面又对视觉文化的到来坚信不疑，这种看似自相矛盾的现象反映了中国当代文学研