(6)《神曲》分析

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1、（6）《神曲》分析二、《神曲》分析《神曲》是意人利语的翻译，原意是神圣的喜剧。最初没有“神”字，是后來的人添上的。但丁在给斯加拉大亲王的信中说，因为这一部诗是用意大利语写的，不很严肃，又因为它的结局是幸福的，所以叫“喜剧”。假设从它的内容方而的政治讽刺和批评的意义上看，就更能抓住"喜剧”二字的深刻意义了。希册罗马的喜剧的特征是它们的政治讽刺和社会批评，诗人是希腊罗马文学的崇拜者，把他的作站叫做喜剧可以更暗示着他诗篇里的强烈的政治和社会的批评。《神曲》的写作始于但丁放逐初年（约1307年），他逝世前不久才完成。前后花了

2、将近20年的时间。（一）《神曲》的主题和内容1、主题但丁《神曲》是在13世纪佛罗伦萨文化学术上四个学派的影响下写作完成的。可以从四个方面來看：①诗人用了西西里派那种生动的人民语言。②运用了拉丁尼派的隐喻象征方式。③像经院哲学那样，从古希腊亚里士多徳的伦理学去找他的宗教道徳的根据，以罗马时代的埃及天文学家托勒密的地球中心学说去构成他的天堂地狱系统。④本着圣芳济派的教义，苦行禁欲。它是一部长达一万四千余行的奇伟宏富的梦游地狱，净界，天堂的叙事诗，因为有了以上四个方面的深刻影响而使其更具特色。关于作品的主题，我们來看看作者

3、是怎么说的。但丁在给弗梵罗拉领主人亲王斯加拉的信屮谈到他的《神曲》时说：“必须注意这部作品，它的意义不是简单的而是含有多种意义的。第一种是字面的意义，另一种是象征或道德的意义。这部作品的主题，单就字面来看，是人类死亡以后的灵魂状态；就彖征意义來说，它的主题是人，他理所应得的奖励与惩罚。”这就是说，诗人这一诗篇是含冇强烈的道德意义的。人类半活的准绳是什么？人类怎样才能得到幸福的生活呢？这是诗人提出来解决的主要问题。依照但丁所说，人类必须除掉行动上的一切罪恶，而月•要清除思想情绪上的一切欲念，才能得到心灵的纯洁，才能由人

4、智产生神智，得到最后的幸福。相反，如果人们犯了上述的菲恶，他们就应该受相当的惩罚和折磨。这里但丁把以古代到100中世纪的丿力史人物和艺术形象以及他当时的政治活动家作了总的评价，把他所憎恨的人们都摆在地狱里受应得的惩罚，把他所崇拜的人摆在天堂里受应得的褒奖。通过这些，但丁反映了当时意大利的党争，鲜明地表示了他本人的政治态度，深刻地暴露了教会的种种罪恶，形象地描绘了他所生存的那个大变动时期的各种社会生活，并对那些现实生活进行了尖锐的讽刺和批判。2、内容《神曲》分为三部，《地狱》，《炼狱》，《天堂》。由14233行三行连环

5、韵体诗共一百首歌组成。第一部1308年完成，三十四歌（含序歌）；第二部1313年完成，三十三歌；第三部1321年完成，三十三歌。诗人采用中世纪流行的梦幻文学的形式，描写了一个幻游地狱，炼狱，天堂三界的故事。诗人在1300年的一个早晨，在耶鲁撒冷的一个阴喑的森林里迷了路，遇到一头狮子，一头豹子和一头狼，它们拦住了他的去路，在这危急关头，古罗马诗人维吉尔出现了，他受贝亚特里齐Z托，前来援救但丁从另一条路走向光明。维吉尔引导但丁游历了地狱和炼狱，最后由贝阿特丽采引导，游历了天堂。这儿运用了象征的手法，阴暗的森林指当时混乱的

6、政治环境；狮子为野心，指攻打佛罗伦萨的法国王朝；豹子为淫邪，指佛罗伦萨黑党；狼是贪婪，指教会的权力。非常巧妙地将现实状况和内心情绪写入诗歌。三部中影响最大，流传最广的就是《地狱》篇了。作者将地狱分为九层，如漏斗状，越往下越小，有些圈乂分若T•层。罪人的灵魂依照生前罪孽的轻重，分别被放在不同的圈层中接受苦刑惩罚，罪行愈大者愈居于下层。地狱的层次是这样的：第一圈：侯判所。不信基督教的人被放在这一层，其中包括古希腊、古罗马的哲学家苏格拉底，柏拉图，荷马史诗中的英雄赫克托尔等，这与但丁的神学观有着直接的联系。诗人对这一圈作了

7、极特殊的处理，这里对这些异教徒没有任何的处罚。诗人说他们不信教不怪他们，因为他们出生时基督教尚未诞生。他们住的是宏伟的城堡，周围有美丽的溪流，青翠的草地，在整个阴森恐怖的地狱中，只有这一块地方是光亮的。从这里我们可以看出诗人对古典学术的崇拜，这己为101文艺复兴的人道主义者研究古代学术的风气作了先导。他对特洛亚英雄的热爱，表现了诗人热爱祖国光荣历史的精神。但丁的二重性，从这里就可以看出端倪。第二，三，四，五圈是各种犯不能节制过错的人所居。诗人依照亚里士多德的伦理学把人世罪恶分为放纵情欲、强暴、故意为恶三种。放纵情欲即

8、不能节制的过错，比起后两种罪行较小，所以诗人把他们放在地狱的上层。第二圈是一些贪色者的灵魂。里面冇倾国倾城的海伦和她的情人帕里斯，冇难过美人关的希腊英雄阿喀琉斯，有殉情口杀的狄杜，述有埃及的风流皐后克里奥佩特拉。这些灵魂长年不息地被寒风卷來卷去，呼号痛哭。诗人这样惩罚他们，正表现了诗人圣芳济派的禁欲主义精神。但在描写但丁的熟人保罗和弗兰采斯加的