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时间:2019-09-04
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1、闽南马巷古镇文化保护及其未来发展路径研究闽南马巷古镇文化保护及其未来发展路径研究摘耍:古镇马巷地处闽南金三角腹地,不仅拥有丰厚的历史文化资源及传统工业,又深受辛亥革命的影响。随着社会的发展,马巷的文化遗存并没有得到相应有效的保护,逐渐消失在历史前进的脚步中。有效保护马巷的历史文化遗存,使之与马巷镇的发展相适应,将有利于促进马巷古镇整体健康、持续发展。可通过保护当地的传统文化和民俗风情,深化对台民间文化交流与合作,加强文化遗存的产业化经营以及旅游开发等措施,保护马巷古镇文化遗存,提升马巷古镇的未来发展竞争力。关键词:马巷;文化保护;发
2、展路径中图分类号:A114文献标志码:A文章编号:16720539(2013)01004006文化对于城镇发展的影响是巨大的,它是一个城市的精神和内涵所在。而现在全球化导致了城市文化景观趋同,因而拥有独特的文化魅力,无疑是现代化城市的名片,也是城市可持续发展的财富和动力。作为城市参与未来竞争的软实力,保护城市中的文化遗存并挖掘其中的文化内涵,是城市文化保护和发展而临的首要问题。尤其是历史文化古镇,它是文化的重要载体,构成了独特的历史文化价值。然而,近年来,随着城市化进程加快,许多文化遗存受到了冲击,渐渐失去了原有的活力,加速了古镇文
3、化的消失。其屮一些杂耍、技艺绝活等手工技能正面临着消失的危险,一些特别的仪式因生活环境的改变也逐渐消失。丰富多彩的现代文化使当地人们尤其是年轻人受到影响。一些传统艺人老化,年轻人在外上学、经商、打工等,他们对传统文化的兴趣逐渐丧失。文化遗存具有丰富的文化内涵和多方面、多层次的价值,是传承文化、推动社会发展的不竭动力,是文化创新的基础和源泉。所以保护遗存这些文化具有极其重要的意义。本文以马巷古镇的历史文化保护和发展研究为例,就此作一分析。一、历史文化古镇马巷概况在闽南金三角腹地,有一个以商业和文化著称的古镇一一马巷,因其地势南北高突,
4、中间扁平,形同一艘扬帆出海Z舟,文人雅士便给它尅以“舫山”的雅称,故亦简称“舫镇”O闽南话“马”与“买”语音相近,马巷常被称作“买巷”,表明此地是商贸之区、交易之所,实际上也的确是周边沿海各地农林渔盐、手工业制品的集散地和经济、贸易、文化中心。上世纪五十年代,每年春秋两季,镇上必有两次“物资交流大会”,会上真是人山人海,热气腾腾,街巷为之壅塞[1]。古镇北距泉州55公里,南离厦门33公里,西至漳州62公里,为控扼闽南金三角的物流交通咽喉,素称“七泉Z巨郡,南北Z要冲”。除此之外,马巷还有一段革命历史。(一)马巷与辛亥革命100年前,
5、辛亥革命的拍天巨澜波及这个古镇,似乎晚了一点。马巷革命党人的手脚慢了。1911年10月10日晚,在起义指挥机关被破坏、领导人被捕杀的危急关头,驻武昌新军各标营革命党人决定自主行动,立即起义。起义部队称“湖北革命军”,血战通宵,光复武昌。次日,湖北军政府成立。武昌起义的胜利引起连锁反应,早已遍布干柴焦炭的神州大地一触即发,势同燎原。各地革命党人、新军丄兵、会党群众、士农工商、海外华侨,纷纷投入改变中国命运的革命大潮。11月7日,安海光复;11月9日,福州光复;11月11日,漳州光复;11月14日,厦门光复;11月18H,泉州光复;11
6、月19H,同安光复。周边各地的起义、光复,不能不震撼马巷的军政绅商。但马巷的革命党人似乎太沉得住气。舫山小学堂堂长洪湛恩及洪晓春等同盟会员,虽然利用学堂鼓吹反清,却没有直接掌握革命武装。他们利用马巷厅署某皂役仗势砍伤后亭“六间仔”一朱姓大户之了的事件,把仇恨引向官府,并与那个在“碧月阁”南音邀请赛中拔得头筹的后亭绅士朱阳斧紧密联系,通过他乂联络后亭朱阳雪、朱阳玉,桐梓村朱承温、沈井村陈醒、曾林村蒋买和蒋兴龙、上内田村陈教等骨干,成立“战团”O战团以习武为号召,成员都需身强体壮,有些拳脚功夫。12月23日,也就是冬至过后的一天晚上,朱
7、阳斧率领数十名“战团”成员,秘密集结到距三府衙二里多地的石墓岗(现油厂所在地)。他们头戴竹笠,手提大刀长棍,肩扛鸟枪土铳,有的拎着煤油桶,随着一声令下,趁着夜色,冒着寒风,迅速向三府衙运动。朱阳斧等人率先跃进至署衙后墙,立即向膳厅、后堂泼洒煤油,放起火來。战团壮士一见火起,齐声呐喊,一刹吋烈焰冲天,杀声动地,似有万马千军,势不可挡。当晚守衙的儿个称为“河南勇”的豫籍亲兵,早已惶惶不可终此吋更是魂飞魄散,惊慌混乱之中,拽着只穿睡衣的口姓通判落荒而逃。“战团”占领马巷厅署后,朱阳斧带人抄出厅署的文书簿册,堆集在大堂之上点火焚烧。窜起的火
8、舌直冲屋脊,燃烧到梁標椽柱。就这样,一场熊熊大火,把“铁器穴”上这座百年厅署夷成废墟,并且永远从地球上消失!以二府衙为依托的整个清代建筑群,随着时间的推移也逐渐凋零。城隍在大跃进时遭到严重破坏,及至“文革”儿近毁灭。近年虽说进行修复,
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