春秋战国时期的法制

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1、第三章春秋战国时期的法制（公元前770年——公元前221年）第一节春秋时期的法制一、“礼崩乐坏”司马迁说：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。”（《史记》卷130）在政治上：王室衰微。西周末年，天子荒淫，幽王宠幸褒姒，政事荒废。西周时期受到分封的诸侯国由于握有实权，渐渐强大起来，中央政府实际控制的地方越来越小，到平王东迁后实际控制的地方方圆在一、二百里之内，而与方圆千里的诸侯国相比，周王室只相当于一个小小的诸侯国。违背礼乐的现象司空见惯：如季氏曾“八佾舞于庭”。郡县制度的出现：前493年，赵鞅

2、在与郑作战前的誓师大会上说：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”。（《左传·哀公二年》）在军事上：战争频繁。“礼乐征伐自诸侯出”。前684年，齐鲁战于长勺（今山东莱芜东北）。前632年，晋楚战于城濮（今山东鄄城西南）前597年，晋楚战于邲（今河南郑州东）。在经济上：生产力的发展。铁器和牛耕的使用。井田制遭到破坏，土地的私有化。二、各诸侯国的法制变革活动1．齐国公元前685年，齐桓公任用法家的代表人物管仲为相，施行革新政策。齐国对大量的私田实行“相地而衰征”的税收政策，承认土地私有化的事实，按照土地的肥沃程度征收赋税，使农民在肥地和瘦地的收入大致相当

3、。2．晋国公元前645年，晋国作“爰田”、“州兵”，将井田制的土地分给农民耕种，并允许奴隶当兵。3．鲁国公元前594年，季孙氏当政时颁布了“初税亩”的法令，承认土地私有的合法性，规定公私土地一律计亩征税，实际上取消了公田和私田的差别，废除了井田制。三、成文法的制定、公布及其意义（一）成文法的制定春秋以前，我国已有成文的法律。春秋时，各诸侯国都进行了大规模的立法活动，直到公元前536年前，这些成文的法律都没有公布，因此，还不是成文法。1、楚国。楚国曾两次制定成文的法律。楚文王时（公元前689年——公元前677年）制定了《仆区之法》（《左传·召公七年

4、》）。是关于大力搜捕逃亡奴隶，严禁奴隶逃亡、隐匿盗窃的法律。庄王时（公元前613年——公元前591年）制定了《茅门之法》（《韩非子·外储说右上》）“茅”，同“茆”。茅门，是宫门之一。该法规定，群臣、大夫、诸公子入朝，车不得进入宫门，以保障国君的安全。3、郑国。郑国两次制定法律。曾“铸刑书”、用“竹刑”。（二）公布成文法的原因在奴隶主贵族的专制统治下，法律规范处于秘密状态。“刑不可知，威不可测”，法律处于秘而不宣的状态，奴隶制就可以任意操纵法律，滥施刑罚，这样便于维护他们的专制统治。进入春秋时期后，社会生活发生了大的变化。（三）公布成文法的主要活动

5、1．铸刑书公元前536年，郑国的执政子产将郑国的法律铸在金属鼎上，向全社会公布，称为“铸刑书”。这是中国历史上第一次公布成文法的活动。2．铸刑鼎公元前513年，晋国的赵鞅将前任执政范宣子所编的刑书铸于鼎上，向社会公布，称为“铸刑鼎”。这是中国历史上第二次公布成文法的活动。3．竹刑公元前501年，郑国的大夫邓析在子产《刑书》的基础上加以损益，制定出一部新的刑书。邓析的刑书是刻在竹简上的，因此称为“竹刑”。邓析因私制《竹刑》被处死。但《竹刑》的内容符合郑国的实际情况，代表了新兴阶级的利益，更能适应社会的需要。所以邓析虽然被杀，《竹刑》却被郑国的执政者

6、采纳，并被宣布为郑国的国法。（四）公布成文法后的争论1、子产“铸刑书”后，晋国的大夫叔向写信给子产表示反对。2、晋国“铸刑书”后，遭到孔子的反对。孔子认为“晋其亡乎！失其度矣。夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序（位次）守之。民是以能尊其贵，贵是以能守其业（家业）。贵贱不愆，所谓度也。文公是以作执（执掌）秩之官，为被庐之法，以为盟主。今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？”（《左传·昭公二十九年》）（五）公布成文法的意义1．公布成文法是对奴隶制法律体系的否定。2．开启了依法定罪的新局面。3．促进法律

7、体系的完善。4．为封建制度的建立提供了条件。第二节战国时期的法制一、社会的变革春秋末期，奴隶制的宗法体系已经基本瓦解，以血缘关系为纽带的旧贵族渐渐丧失了地位和特权。一些原来与宗主和领主没有很近的血缘关系的新兴阶层，凭借土地私有化聚积起雄厚的经济实力和军事实力，并逐渐走到了政治舞台的中心。出现了很多布衣卿相。诸侯国大多已通过革新政策实现了土地的私有化，地主阶级占据了统治地位。为了巩固已经取得的利益，进一步争取更大的利益，这些国家的地主阶级开始致力于封建制度的全面建设。他们以法律为武器，主张以公开的、划一的法取代奴隶制的礼和秘密的刑，保护地主阶级的利

8、益，打击旧贵族的残余势力。二、法制的主导思想（一）缘法而治第一，重视法律的制定。第二，缘法而治：慎到：“事断于法”。《慎子》佚文商鞅：“