[口才训练]口才训练班授课笔记

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1、［口才训细口才训练班授课笔记第一章、要练好口才，先学学习怎么做人（汝果欲学诗，功夫在诗外）第一节、黛玉与宝钗的口才运用——心胸开阔者口才自显成功第二节、凤姐与探春的口才运用——做人冇气度者口才自显成功第三节、晴雯与袭人的口才运用——能够把握做人分寸者口才自显成功第四节、贾宝玉与甄宝玉的口才运用——“心中容人”者口才口显成功第五节、贾母与刘姥姥的口才运用——做人“豁达大度”者口才自显成功第二章、要练好口才，必须会用理论武器一、口才交际与理论体系构建：十大学科对口才交际学科创建的渗透1、以哲学为指导，优化自己的政治索质、思维索质（例如：对立统一规律：不是东风压倒西风，就是

2、西风压倒东风；被敌人反对是好事不是坏事；敌人一天天烂下去，我们一天天好起来；宁愿玉碎、不愿瓦全。再例如：否定之否定规律改革开放以前：社会上看起来正气昂扬，但是经济上却步步衰退；改革开放以來：社会上似乎又歪风盛行，但是经济上却飞速前进。怎样看待善与恶在历史前进中的作用与价值怎样从哲学高度把握邓小平理论：引狼入室、放虎归山；善9恶的辩证法（歌徳的浮I「徳:作恶造善的力之一体）：微观：家庭教育（硕士研究生被没冇文化的骗子小姑娘拐卖，前儿年，南京周末报上就讨论过“要不要对孩子进行'恶'的教育”）、个人境遇（沈阳的王XX以雷锋精神为榜样，倾其存款支援闲难大学生的遭遇，胡XX从“

3、儿童村”捐款中谋取私利）。宏观：国家、社会（以第三壯界理论简单划线，而第三世界则以功利为原则划线，至改革开放以前，中国在世界上敌人越来越多,尤其是在文革中,国外竟然出版手册指导如何参加中国的"广交会”——佩带毛主席像章、索要毛主席著作，就容易做成赚钱的生意。一斗米养个仇人一越南，改革开放以逻辑学为指导，强化理解判断能力;从口才交际的角度来理解“概念、判断、推理”、“同一律、矛盾律、排中律”，其价值就在于两个把握：我要说什么、怎么说；对方在说什么，怎么说。（公文写作中）例如：口才训练中，逆向思维训练要求“要有新意立论”：黔驴技穷，错在谁？东施效颦，何错之冇？此类话题要求

4、，不仅要冇对于传统话题的逆向思考，更重要的是要从这种逆向思考中，推出一个新的结论（新意立论）。但是，在训练中，常常见到这样的命题：“孟母厂迁”、“对牛弹琴”……然后，只是对其进行逆向思考，却不注重于推出“新意立论”，这就使得训练的难度降低了至少一半，使得逆向思维训练变成了抬杠训练，这就同时也暴露出说话人逻辑思维素质不强。再如：说话训练中，“我最XXXX的人”和“我最XXXX的物”，这里，关键词是“XXXX”,显然话题应出围绕“XXXX”展开，但是，训练过程屮，稍微不加以强调,就有人将题目写成“我的XX（人——弟弟、妹妹……）”,两类题目的差异在于：前者以XXXX（说话

5、人的情感评价点为中心）,后者以“XX”（人或物）为中心，题目有所偏离，而这种偏离也同时暴露出说话人逻辑思维素质不强。1、以写作学为指导，强化条理层次口控能力；第三章、要练好口才，必须时时注意丰富自己的知识结构怎样从文学作品中吸取口才资料？文学作品与口才：《西游记》与人才观、人才合作观、人生哲理。文学：人生失败的补偿（与政治、从政失败的反比例关系，微观：司马迁；宏观：文学高峰的出现规律）文学、音乐、绘画——照相式反映，变焦式反映。中国人为什么难以获得诺贝尔文学奖的原因思考（根本原因就在于中国人仍然处于照相式反映生活的档次，而未能采取变焦式——海明威：《老人与海》）怎样在

6、历史类话题中显现口才?《家庭、私有制和国家的起源》、家庭观、爱情观,文明水平提高与卖淫嫖娼、包二奶现象的至今难以绝迹,东西方文明比较，特点差异，达尔文论西方文明；宗法制文明的优劣，中国加入WTO给传统文明带来的冲击（与国际接轨的内涵实质）西方文明重在个人行为规范、个人责任:儒家文明重在整肃社会秩序：君臣父子;骑士风度、绅士风度、武士道精神的精神实质与儒家思想、君子风度的“相通相同之处”（瓜达康纳尔岛上滞留几十年的士兵、日本到中国中央电视台来参加“日本历史教科书”的“实话实说”讨论的是一位普通的中学历史教师，但是他自己写了一本历史教材）。第四章、要练好口才，必须时时注意

7、丰富自己的社会实践（要想描写妓女，先要去当嫖客）怎样在人生阅历中吸取口才：我的市民道德观：人应当为自己而活着；“人多的地方不要去”生前应知力事空；人无野心，活着没劲（兼驳“无欲则刚”）;废人与非人名利欲与强国梦善待私心道德不再神圣天生我才自有用；我是“小市民”也谈人生的成木核算；人生观、胜败观、金钱观、交友观（可模拟讨论），以下象棋的态度看待人生——既顶真又不顶真“代沟”万岁“危机”万岁唤回“敬畏”Z心人生层次说慎耗人生的驴皮传统道德的两垂性：诚信：一诺千金虚伪：不为五斗米折腰、李口的狂傲怎样在精神文明类话题中显现ri才东方文明：宗法制社会、亲情文明