福建省漳州市芗城区2016_2017学年高二语文上学期期中试题

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1、福建省漳州市琴城区2016-2017学年高二语文上学期期中试题一、现代文阅读（9分.毎小题3分〉“守德”如何不再难？廖小言最近，社会道徳领域的一些现象给人“冰火两重天”之感。吉林长春一家小馄饨馆的店主，收下乞讨老人捡的游戏币和圆铁片，照样送上热腾腾的馄饨；河南郑州卖馒头的老太7年“无人售馍”，顾客自觉“天下无贼”，使人感到暧流涌动。而一些老人倒地之后无人救助的场景、佛山“小悦悦”事件的伤痛，又让人颇觉寒意袭來。英实，在“冰火两重天”的表象背后，是更令人纠结的“道徳两难”问题。当道徳面临现实风险,我们能否为道徳买单？如果见义勇为可能付出被诬陷的司

2、法代价，老人倒下了扶还是不扶？如果救助伤者可能因救助不当被告上法庭，孩子被撞救还是不救？当经济快速攀升，社会急剧变迁，各种出人意料的道德事件像炸弹一样轰击传统道德理念，我们又该如何坚守道德底线，重构道德世界？这确实是横亘在我们面前的严峻挑战，只有找准这一现实问题的“题眼”，才能找到破解的钥匙。一方面，馄饨店主、售馍老太同样面临道徳风险，却用信任、爱心等朴素的情怀避免了“两难”处境，带来了良性的道徳循环，这说明人们并不乏道徳良知与勇气，个体的善行也能激发出令人敬佩的道德能量。另一方面，一系列负面道德事件也在警醒我们，如果好人屡屡受到诬陷讹诈，如果

3、法律在关键时刻不能站在善良这一边，如果社会心理一再被暗示行善的恶果，那么人们即使在情感上渴望扶危济困，在生活屮也很可能选择独善其身。“道徳两难”由此向社会现实提出了迫切的间题：营造道徳践行的社会环境，解除道徳行为的后顾之忧。让道德不再为难，降低行善所要付出的代价和成本，是破解“道德两难”的现实路径，也是描绘社会道德图景的基础工程。正反的事例告诉我们，道德不仅是个人的良知与修养，更是社会共同的责任与担当。这就需要执法者守护道德底线，别讣常理推定淹没道德情理；需要媒体坚守社会道义，不再为吸引眼球去夸大渲染；需要公众守望社会公徳，不再只是针对他人而抛

4、开自己去做道徳评判。只有这些成为常态，才能走出“道徳两难”的困境；只有更多的人站出来去修复和维护道徳,才能为破解“道德两难”提供更多现实支点，让“两难”变成受助者获益、道德受鼓舞的“两全”。“道德两难”的存在，也在提醒我们，当经济的洪流冲刷道德的堤岸，对道德的坚守与建设迫在眉睫，决不能让道德“亡羊”了才想起“补牢”，“积重”了才想起“难返”。因此，我们需要不断深入探究道德问题的演化轨迹，照亮其曲折路途，疗治其存在病症，以抓经济搞改革那样的干劲，脚踏实地致力于精神家园的建设，这样才能创造出与时代梦想相辉映的道徳成果。1.下列事件中出现的“道德两难

5、”困境没有被突破的一项是（）（3分）A.一方面，收下乞讨老人捡的游戏币和圆铁片，有经济损失；一方面乞讨老人食不果腹，令人同情。爱心让老板照样送上热腾腾的馄饨。B.一方面，倒地老人着实可怜，应当出手相帮；一方面，见义勇为可能付出被诬陷的司法代价。“扶老人”这样简单的事竟要纠结、躲避。C.一方而，河南郑州卖馒头的老太，7年“无人售馍”；一方面，顾客自觉“天下无贼”，无人“顺手牵羊”。信任让彼此倍觉温暧。D.一方面，18名路人对车轮下的“小悦悦”“视而不见”；一方面，拾荒老人陈贤妹，岀手相帮。朴素的情怀，简单的举动，令众人羞愧。2.下列关于解决”道徳

6、两难”困境的措施,解说不恰当的一项是（）（3分）A.法律在关键时刻应站在善良这一边，营造道德践行的社会环境，解除人们做出道德行为的后顾Z忧。B.执法者守护道德底线，别让道德情理淹没常理推定；媒体坚守社会道义，不再为吸引眼球去夸大渲染负面事件的不良影响。C.减少行善的恶果对社会心理的消极甚至负血暗示，降低行善所要付出的代价和成本，让人们敢于行善。D.公众守望社会公德，不再只是针对他人去做道德评判；更多的人站出来去修复和维护道德，为破解“道德两难”提供更多现实支点。3.下列关于文章内容的解说，符合原文意思的一项是（）（3分）A.道徳领域的“冰火两重

7、天”是现彖，“道徳两难”是其本质，经济攀升、社会急剧变迁是其根源,坚守道德底线，重构道德世界是当务之急。B.人们即使在情感上渴望扶危济困，在生活中也很可能选择独善其身，路人不救“小悦悦”便是例证。这是造成“道德两难”困境的原因。C.道徳不仅是个人的良知与修养，更是社会共同的责任与担当。所以，只有社会才有力量让“两难”变成受助者获益、道徳受鼓舞的“两全”。D.“道德两难”的存在，提醒我们，在经济的洪流冲刷道德堤岸的时代，不能当道德问题“积重”了才想去解决，对道德的坚守与建设迫在眉睫。二、文言文阅读（44分）（一）、（课内文言•文）阅读下面的文言文

8、，完成4〜7题。（12分）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚且臣少仕伪朝，历职郎署,本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋