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1、哲学学者黎鸣来我校作报告?38?南昌大学(人社版)2004正文化的差异性愈来愈大.来自不同家庭的青少年在交往中必然会促进这种差异文化的交流,又会将交流的结果带人各自的家庭,进而影响各自的父母.虽然这种影响看起来是间接地在成年人之间展开的,青少年只不过是中介,但是这个中介并非被动地接受影响,他们是把加工过的信息传递给自己的父母,加工和传递本身就体现了未成年个体对成人世界的影响力量.因而,随着社会经济条件的改善,面对国际国内形势的深刻变化,我们的道德教育手段也必需实现多样化,情趣化和现代化,着力加强道德建设中的薄弱环节,改进工作
2、中落伍和不适应的观念和手段.在信息时代,注意发挥大众传媒和计算机网络在道德教育方面的重要作用,积极探索道德教育的新模式,切实加强有自主参与意识的学校,家庭,社会多元一体的道德教育格局.当我们把道德教育有机地融汇于人们的真实,平凡的生活之中,我们会发现道德教育的方式,手段是如此丰富多样.总之,在开放背景下,我国的道德资源只有科学整合和优化,并将优化后的道德资源置于个体开放自主状态加以教育和引导,才能使以德治国和依法治国的方略相辅相成.这是中华民族复兴并融人世界大家庭的必然要求.参考文献:[1]许启贤.简论官员道德[J】,中国矿
3、业大学(社会科学版),1999,(1):l7—2O,[2]李建华,周萍.官德:身份伦理的视野[J],湖南大学(社会科学版),1999,(2):4l一46,[3]朴钟锦,儒家"孝"道观念的时代价值:中韩传统"孝"观念及其与西方"孝"的观念的比较研究[J].北京第二外国语学院(社会科学版),1999,(2):36—43,[4]左孝顺.孝道中的经济学[N].科学时报,1999—05一O7(7).[5]江泽民.全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面——在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告[N].人民日报,2002一ll
4、—l8.[6]杨伯峻.孟子?离娄章句上[A].孟子译注[M].北京:中华书局,1960.173.OnOptimizationofChina'SEthicalResourcesinanOpeningContextXULiang',CHENYing(President'SOffice;2.DepartmentofArtsandDesigning,NanchangUniversity,Nanchang330047,China)Abstract:China'Straditionalethicalresourcesareabundan
5、tandcomplex,andarefacingvariousnewchallen.ges,SOwemustmakerationalreflection,clearanceandanalysistowardtheresources.ThispaperprobesintothemaximizedoptimizationofChina'Sethicalresourcesbyintegratingtraditionalandmoderncivilization,andcon.cludesthatoptimizedethicalre
6、sourcesshouldbeplacedinanopeningcontexttoadaptthechangesofthetime.Keywords:ethicalresources;tradition;modern;optimization(责任编辑王能昌)哲学学者黎鸣来我校作报告本刊讯2004年11月8Ft晚,着名哲学家黎呜在图书馆学术报告厅为我校广大师生作了名为《当代中国哲学与文学的热点问题》的学术报告.在报告会上,黎呜先生通过对东西方哲学思想的批判和反思,对国外着名哲学大师们的哲学思想的深刻介绍,评析了当代中国哲学与
7、文学的热点问题.黎呜先生长达2小时富有激情的演讲,赢得了师生们的热烈掌声.黎鸣系江西南昌人,1981年毕业于中国科技大学研究生院控制论与系统工程专业,长期进行逻辑学,控制论,文化人类学等方向的研究.黎呜先生着述颇丰,其研究成果连续引发哲学界的深入讨论.
