初中语文人教版中考古诗文整理

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1、关雎关关雎鸠①，在河之洲②。窈窕淑女③，君子好逑④。参差荐菜⑤，左右流之⑥。窈窕淑女，寤寐求之⑦。求之不得，寤寐思服⑧。悠哉悠哉⑨，辗转反侧⑩。参差荐菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之(11)。参差存菜，左右毛之(⑵。窈窕淑女，钟鼓乐之。《鱼我所欲也》鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟

2、患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。兼葭《诗经•国风•秦风》兼葭(jidnjid)苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯(su)(hui)从之，道阻且长;溯游从之，宛在水中央。兼葭萋萋(qT),白露未晞(xT)o所谓伊人，在

3、水之湄(mei)o溯洒从之，道阻且跻(jl)；溯游从之，宛在水中±K(chi)o兼葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之滦(si)。溯j回从之，道阻且右;溯游从之，宛在水中＞lt(zhl)o生于忧患死于安乐孟子曰：“舜发于吠亩①之中，傅说②举于版筑③之间，胶鬲(4)举于鱼盐之中，管夷吾举于土⑤，孙叔敖举于海(6),百里奚举于市(7)0故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(8)益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡(9)于虑，而后作；征(10)于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士(11),出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于

4、忧患而死于安乐也。”《送杜少府之任蜀州》作者:王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。次北固山下王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。《曹刿论战》十年春，齐师伐我。公将战。曹刿(gui)请见。其乡人曰：“肉食者谋之,又何间(jian)焉？”刿曰:“肉食者鄙(bi),未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗(fu)敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧(pian),民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛(bo),弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚(刊)，神

5、弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺(shdo)o公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣！”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰:“夫(fii)战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡(mi),故逐之。”使至塞上单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》【唐】李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄

6、愁心与明月，随风(随君)直到夜郎西。邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有(y6u)余，而形貌跌(yi)丽。朝(zhao)服衣冠，窥(kul)镜，谓其妻曰“我孰与城北徐公美”其妻曰“君美甚，徐公何能及君也”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰“吾孰与徐公美”妾曰“徐公何能及君也”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰“吾与徐公孰美”客曰“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于

7、徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王由此观之，王之蔽甚矣/王曰“善。”乃下令“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤(bang)讥于市朝(chdo)，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间(jian)进;期(ji)年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。行路难•其一朝代：唐代作者：李白原文：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。（羞通:tl:直通值）