兴化市高二语文上学期早读材料：第十二周第2天

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1、第十二周第二天夯实基础1.朗读《兰亭集序》第二、三段，放浪形骸hai感慨系xi之••2.朗读《兰亭集序》第二、三段，⑴通假字①悟言一室之内②趣舍万殊⑵词类活用①形容词作名词②形容词作动词③数词作动词④动词的使动用法⑶古今异义①俯仰一世古义：低头抬头之间，形容时I'可短暂。②或取诸怀抱••古义：胸怀抱负。读准下列加点字的读音。临文嗟jie悼齐彭荡shang••注意下列各句中加点的词的解释。“悟”通“晤”，会而“趣”通“取”况修短随化寿命长寿命短死生亦大矣大事••齐彭荡为妄作把固知i死生为虚诞犹不能不以之兴怀看作一样。（怀）兴，即：使感叹产生今义：低头、抬头今义:①抱在怀里；②胸前；③心里存

2、着；④打算。③向之所欣今义：对着■古义：过去，从前。④亦将有感于斯文••今义：文雅古义：这次集会的诗文。3.特殊句式（一）判断句：修禊事也/死生亦大矣/其致一也（二）倒装句：⑴介宾短语后置（状语后置）：①会于会稽山阴之兰亭——于会稽山阴之兰亭会②不能喻之于怀——不能于怀（在内心）喻之③亦将有感于斯文——亦将于（对）斯文有感④当其欣于所遇一一当其于所遇欣⑵定语后置：①虽无管弦之盛——虽无盛之管弦②仰观宇宙之大，俯察品类之盛一一仰观大宇宙，俯察盛品类（三）省略句⑴主语省略：古汉语第三人称代词“Z”不能作主语，当需要第三人称作主语时，或重复前句名词，或干脆省略，所以古汉语中主语省略就比较多。例

3、：①（群贤）会于会稽山阴之兰亭②（群贤）引以为流觞曲水⑵谓语省略：一般情况下，谓语省略较少，但古汉语时有所见。译时一般要补岀。例：陈胜白立为将军，（立）吴广为都尉。（《陈涉世家》）⑶宾语省略：1.动词的宾语的省略。动词宾语的省略，一般都是承前省，省略的往往都是多次“之”。例：亚父受玉斗，置之地，拔剑撞（之）而破之。（《鸿门宴》）2.介词的宾语的省略。介词“以”“与”"为”等Z后的代词宾语常常被省略。（“于”后的不省。）例：子孙视之不甚惜，举以（之）予人，如弃草芥。（《六国论》）⑷介词省略：现代汉语的介词一般不省略，但古汉语的“以”“于”在构成介宾短语作补语时，常被省略，如果同时有宾语，更

4、易于被省略。例：①映带（于）左右②悟言（于）一室之内课文句：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。译文：有时倾吐志趣抱负，在家里跟朋友促膝交谈；有时借外物寄托情怀，不受约束地放纵生活。迁移句：收天下之兵，聚之咸阳。（《过秦论》）译文：收没天下的武器，把这些武器集中（到）咸阳。拓宽视野“死生亦大矣”一一解读《兰亭集序》王羲之的《兰亭集序》，这篇文章的思想性较为隐蔽，高一册《教参》又说之不详，所以师生在解读时遇到些困难。其实，只要了解一下东晋时期的社会风尚以及士大夫阶层的思想情绪，具体分析揣摩一下文章各段落的大意，那么这篇文章的思想性是不难把握的。下面从四个方面说一说。一、写兰

5、亭集会的盛况以突出生之“乐”文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况。名士们在晴朗的天空下，感受着和煦的春风，可远眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉！快哉！乐哉!这里在抒发了生之快乐的同时，又表现出一种旷达的心境。二、写静者躁者的异同以突出死之“痛”文章的第二段写了两种人，一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。它告诉我们三点：其一，事物有生就有灭，有乐就有悲；其二，事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙；其三，生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。由此说来，生命是何其宝贵！正因如此，所以作者才引用古训“死生亦大矣”

6、；正因如此，所以作者慨叹：“岂不痛哉！”三、文章为批评名士之虚无的思想观念而作东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭荡”。对此，作者作了委婉的批评。生和死是两码事，不能等同起来。生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足；死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。司马迁说:“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”臧克家说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”毛泽

7、东说：“生的伟大，死的光荣。”一一生与死怎么可以等同呢？正如作者所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭荡为妄作。”作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。一言以蔽之，结集的目的在于警醒后来的读者在读文的吋候，不要感染士大夫之消极的思想情绪，而能够充分地认识到“死生亦大矣”的思想精髓。