上海高一信息科技答案

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1、挖掘资源，发展旅游业，促进区域经济发展陈静璇、林敏萍、谢意秀、郑伟心、李娟指导老师：陈少丽一、揭阳简介源远流长的榕江，古老而饶实的揭阳，孕育过历史的繁华。古邑揭阳，“水上莲花”的形象，“海滨邹鲁”的绝代风采，让我们这些生活在这片土地上的人为之自豪。揭阳市位于广东省东南部，地跨东经115°36'～116°37'、北纬22°53'～23°46'。北回归线从东北部经过。辖区包括：榕城区、东山区、普宁市、揭东县、惠来县、揭西县、大南山华侨管理区和普宁市华侨管理区。揭阳市通行潮州话（潮汕方言）和客家话。潮州话主要分布于平原地带，客家话主要分布于山区。揭阳市境内潮州话区

2、与客家话区在民俗风情及饮食习惯上有很大的不同。揭阳菜属广东菜三大菜系中的潮州菜，其烹饪极具粤东特色——选料考究、制作精细。工艺方面主要有石雕、玉雕、金漆木雕、剪纸……揭阳这座历史名城，以其名胜古迹之多而闻名：有市区的进贤门、城隍庙、石水缸、黄岐山……，揭东的桑浦山、风门古径、双溪明月……，普宁的流沙旧址、马嘶岩寺、梅梅香雪……，多得不胜枚举，即使是农村里的朴实无华的民居等建筑物，也极具地方特色，能让人品出另一番风味来。因此，揭阳是一个十分适合发展旅游业的地方。从旅游资源来看，揭阳具有历史文化、自然风光、民俗风情等特色。从发展旅游业的前景来看，揭阳多数旅游资源

3、还未被正式开发，因此具有很大开发潜力。目前，利用资源优势来发展旅游业是很适合揭阳经济建设的需要的。因为旅游业是综合性好、发展快、带动力强的产业。它包括吃、住、行、游、购、娱六大元素，并不仅仅在一个“看”字。所以发展旅游业大可以给揭阳的经济注入一方“催速剂”，即通过发展旅游业带动区域经济发展。下面我们就以龙砂乡，一个未被开发的民俗风情景观为例子，谈谈如何合理开发旅游资源。二、龙砂乡“树灯竿升彩凤”风俗的由来揭东县曲溪镇龙砂乡位于206国道边，素来有“树灯竿升彩风”4的习俗。这个习俗相传是纪念其先祖南宋爱国名相江万里发展而来的。在龙砂乡内现存有雍正年间建的“江氏

4、家庙”等建筑物。江万里，江西都昌县石牛岭畔江村人，字子远，号古心，谥号文忠公。先后任过吉州知隆兴知府、驾卸郎官、尚右兼侍读、监察御史等职。南宋度宗即位后，一直任右丞相兼枢密使。当元兵攻陷饶州（今江西波阳），文忠公率家眷赴芝山，投止水池，以身殉国。他的学生文天祥闻其殉国后，写诗曰：屋折台衡地，斯文去矣休。湖光与天远，曲注沧江流。李辉柱先生在江西《九江日报·海内外各界人士支持出版江万里研究集》中称：“江万里的民族气节和爱国精神，堪与李纲、宗泽、岳飞、文天祥为伍。”对江万里给予极高的评价。那么，江万里和揭阳市龙砂乡8个自然村江氏望族又是什么关系呢？为什么众乡亲要用

5、“树灯竿升彩风”这种独特的方式来纪念他呢？这个习俗起源于何时呢？在1994年“揭阳市纪念南宋名相江万里”的大会上，原揭阳县教育局局长江根瑶先生有如下论述：据《江氏族谱》记载，揭阳江氏先祖文忠公，育有三子：长子镐、次子铸、三子镗。长子镐随文忠公殉国。次子铸，字国通，号直斋，授承务郎扶宋帝入福建，居洪水汤波里。次子铸生三子，长子肇祖，次子汝祖、三子承祖。宋亡之后，合家迁至潮州开元巷……来到龙砂定居的是江万里的第四代孙恬息公（福源公），即龙砂江族的始祖。据说，恬息公在龙砂定居后，思念曾祖父万里公，但因朝廷追捕南宋抗元将领的后裔，不敢公开祭拜纪念他。再后来，恬息公想

6、起曾祖父生前喜欢凤，又民间传说“帝为龙，相为凤，将为虎”。而且有族人看见凤栖于江边的竹林中。遂以“树灯竿升彩凤”的方式来纪念曾祖父。“树灯竿升彩凤”既表示不忘家国；又寓意太平盛世，吉祥如意。因此，代代相传。这就成了龙砂乡的独特文化。龙砂江族传至第十一代时，为纪念先祖江万里，于雍正二年七月，按丞相规格兴建“江氏家庙”。后来，江氏家族又决定每十二年举行一次纪念活动，内容丰富多彩，规模大，极具特色。三、以点带面，创建民俗文化村，开发旅游资源因此，我们设想把龙砂乡这一特色民俗文化转化成旅游产品，龙砂乡“树灯竿升彩凤”所纪念的江万里，是南宋末爱国名相，如果我们把这一习

7、俗利用起来，再加以设计，结合其他民俗风情、自然景观一起开发，应该是很好的旅游资源。既有利于弘扬爱国主义精神，又可推动地方经济的发展。当然，发展旅游业一定要坚持人无我有的原则，才能吸引更多游客，我们认为可以从以下三个方面来努力：4首先，建立民俗文化村。我们要把我们特有的民俗作为自己的品牌。这个民俗文化村要具有一定规模，因为只有规模比较大了，游客才能玩得尽兴，“回头率”才高，也才能打出自己的品牌。例如，迪斯尼乐园，以其华丽的形式和宏大的规模，每年吸引了大量的来自世界各地的游客。民俗文化村的内容大致为：第一、建筑：以潮汕地区特有的民居为主。为方便起见，可利用现有有

8、特色的民居。第二、形式：让进入文化村的人自由选择古代