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时间:2019-08-27
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1、印江红棺葬调查报告系别:政史与法律系班级:09级政本班学号:200906074032姓名:唐周目录一、印江概况二、红棺葬简介三、印江红棺葬的来历四、印江红棺葬礼葬过程五、别于印江红棺秭归六、总结一、印江概况印江,坐落于神奇美丽的佛教名山梵净山脚下,这里是一个土家族、苗族少数民族聚居地,这片灵秀的土地孕育了一代又一代印江人,也造就了这里独特的风俗习惯,土家族摆手舞、团龙山歌、红棺葬以及等等。印江还有“书法之乡”的美称。这其中最特别的恐怕就要算印江红棺葬了。二、红棺葬简介1、红棺葬仪式简介印江境内的各族人民对亡者的安葬十分讲究,举行的仪式非常隆重,礼仪繁琐,内容多而复杂,并举行较
2、多的祭祀仪式。举行丧葬仪式均需请阴阳先生为亡者超度亡灵、选择安葬日期和风水地理等。阴阳先生从事的技艺是伴随丧葬习俗的存在而存在,在全县各乡镇皆有从事丧葬礼仪的先生,并有自已的师承脉络。长期的葬俗理念在人们的头脑中已根深蒂固,将亡者入土为安,引导其亡魂进入极乐世界,并极早得到超生,最后达到阴安阳乐的境界。(印江红棺葬)2、红棺葬的安葬过程简介红棺葬的安葬过程分为烧落气钱、剃头、沐浴、穿衣、移床、开路、庆庚、升棺、打绕棺、辞灵、闭殓、祭扛、起丧发架、丢引路钱、看地斩草、烧望山钱、下葬、掩土、出魂、买山、迎龙奠土、封七等程序和过程。3、红棺葬习俗采用的葬具简介红棺葬习俗采用的葬具是
3、棺木,无论是土葬、悬棺或洞棺,其棺木的形制是一致的。人们对棺木的制作十分讲究,须用很大的杉木圆材制作棺盖、棺底、回头、棺墙、掩板,根据亡者的体型确定棺木的大小,棺木一头较大另一头较小,棺材制作好后浇油漆,油漆包括刮灰、上底色,最后调制朱红漆料漆1—3遍,晾干成品待用。(葬具是棺木)4、红棺葬相关器具简介相关器具有:锣、鼓、镲、钹、唢呐、长号、罗盘、活公鸡、令牌、阴阳卦、开山、发丧碗、绳索、抬扛、香、香炉、纸、烛、衣服、鞋子、香果祭品、灵房、灵轿、纸白鹤、照灵伞、灵旌、群笼、花幡、引魂幡等,用于祭祀的经书、符讳、手诀必不可少。红棺葬习俗充分反映了本民族的民族特点、民族风俗以及社
4、会状况,对研究我国少数民族风情提供了重要依据。(红棺葬相关器具唢呐)三、印江红棺葬的来历1、印江红棺葬来历的传说古时庶民去世,其棺木外表只能用黑漆,切不可用朱红漆料,此乃皇族丧葬之特权也,沿袭至今如是。可是,全国惟独贵州省印江县人去世后均用朱红棺木行葬,何故?这里流传着一个古老的典故。唐朝初年,思邛(印江县古名)城南一曹氏贫寒人家,有独子,勤学,聪慧过人,赴京殿试,高中状元。荣获皇帝及在朝文武达官于文德殿设宴召见,席间,皇帝询曹状元之家况,状元兴致正浓,随口赋诗以答:"白日千人拱手,黑夜万盏明灯;千根柱头落脚,万马归巢盈门;天悬亮、扭转乾坤;风扫地、肩担日月;八十人挑水、七十
5、人煮饭;三艘盐船下河,一只不返打淡。"在朝文武大臣听闻无不暗自为之震惊,殿宴散,纷纷揽袖上奏:“曹状元文才超群,家业宏隆,千军万马,羽冀丰满,加之聪慧过人,若当朝得志,八方归心,必起异心,谋朝夺位易如反掌,岂非祸患无穷?应立斩!”皇帝正有此意,于是莫须有下旨“欺君罔上、图谋不轨”,推出午门斩之。斩了曹状元,皇上恐“曹家军”起兵,密旨兵部,令御林军点精兵六万,严阵待命迎战。 又发钦差大臣去黔之思邛察访,来到曹状元家。曹家住山腰之上,时有云雾缭绕,该地名云半也,极目眺远,农耕锄禾。居家茅草,破房两间,顶盖丝茅草,四壁芦苇杆。门前檐下蚂蚁成群,熙熙攘攘往来于巢穴间搬运觅食。正在狐
6、疑,从柴门里走出一衣衫褴褛之老头,再瞧屋里,四壁空荡,顶漏天光。里间灶前坐着一老太婆,正手转磨子茫然干活。钦差所见仍觉不信,回头再问地方当差之人,带错否?答:定是!哎,尽如此穷酸,心中甚怪!试着与老汉攀谈起来:钦差问:“老人家高寿?”。老汉答:“空长八十了。”钦差问:“老婆子高寿?”。老汉答:“七十有余。”钦差问:“大伯以何营生?”。老汉答:“老太婆眼 瞎,在家磨豆腐,我早晚卖豆腐,勉强糊口了。”,我早晚卖豆腐,勉强糊口了。”钦差问:“你家可有盐船?”。老汉答:“先生笑话,哪有盐船?不过,有三只鸭子,要是有一只不回家下蛋,可就不足换盐了,只好打淡。”钦差听罢,沉吟半天,暗自神
7、伤,长叹道:可惜曹状元,尔枉有满腹文章,死得好冤啊!由是,钦差大臣已明真相。起程回禀皇帝:“白日千人拱手,黑夜万盏明灯,千根柱头落脚,万马归巢盈门是其居家半坡,白日可见远近耕农拱手锄禾,黑夜屋顶蓑草稀疏,透见日月星辰闪烁,房舍四壁芦苇是为千柱,蚂蚁檐下成群,往来万马归巢觅食;天悬亮、扭转乾坤,风扫地、肩担日月是其母目不明,转磨扭转乾坤即磨豆腐,父承风雨担售豆腐,早晚日月倒影其桶内即肩担日月也;八十人挑水、七十人煮饭是其父挑水,母煮饭也;三只艘船下河,一只不返打淡是其三只鸭子下蛋正好够家用换盐也,否则,打
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