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1、第20卷第5期石河子大学学报(哲学社会科学版)Vol.20No.52006年10月JournalofShiheziUniversity(PhilosophyandSocialSciences)Oct.2006历史研究古罗马的婚姻礼仪与民俗袁波(北京师范大学历史学院,北京100875)[摘要]婚姻礼仪是一种积久成习的行为,反映了不同民族的婚姻意识,体现了一定时代的社会生活面貌,还可以作为研究婚姻形式演变的一种途径。古罗马婚姻礼仪蕴含着丰富的文化内涵,从中也可以看出古罗马民俗的流传及罗马文化精神。[关键词]古罗马;婚姻礼仪;文化;民俗[中图分类号
2、]K126[文献标识码]A[文章编号]1671-0304(2006)05-0028-03MarriageConvenanceandFolkcustominAncientRomeYUANBo(HistoryDepartment,BeijingNormalUniversity,Beijing100875,China)Abstract:Marriageconvenanceisasortofbehaviorwhichreflectscertainmarriageconsciousnessofvariouspeoples.Itnotonlyembodie
3、ssocialprototypeoftheage,butalsoasawaytoreachtheevolvementofthemarriageform.ThemarriageconvenanceofancientRomecontainsabundantculturalimplications.WecanseethefolkcustomdiffusenessofancientRomeandspiritofculture.Keywords:ancientRome;marriageconvenance;culture;custom婚姻礼仪伴随着婚姻的出现而产
4、生,在人们心依赖于任何特殊仪式的举行,但通常会有某些程序中并非只是空洞的形式,而具有十分重要的实际意和安排伴随着一个婚姻。通常由家长或监护人来义。在各种仪式中,都或多或少地积淀着人们的各挑选订婚的对象,首先要考虑的问题是双方是否门种心态,诸如伤感、愤怒;有的则包含着人们的欢乐当户对,订婚双方的社会地位有没有失衡这一点是情绪。不同民族的婚姻、习俗与禁忌,反映了不同非常重要的;另外一个重要因素是订婚的双方能为民族的文化心理。一般来说,婚姻礼仪是一种积久各自的家族带来利益,通常是两个家族通过联姻以成习的行为,反映不同民族的婚姻意识,不仅体现达到结成政治联盟或获得经
5、济利益的目的,因此寻一定时代的社会生活面貌,还可以作为研究婚姻形求合适人选的过程是极其乏味和复杂的。式演变的一种途径。古罗马婚姻礼仪蕴含着丰富最初,对于订婚没有最小的年龄限制。后来,的文化内涵,如:婚姻依礼而行,婚姻重礼轻爱,婚奥古斯都颁布法律,规定:!如果女孩年龄不到10[1]姻体现着等级差别和阶级限制。因婚姻形式的不岁,那么订婚无效∀。订婚仪式在女孩未来的丈同,古罗马婚姻礼仪中的一些细节是有差别的,从夫、女孩的父亲或监护人的指导下进行,不需要男婚姻礼仪也可以看出古罗马民俗的流传及罗马文女当事人的同意。随着家长权的衰微,帝国时期的化精神。法律规定:!家长为
6、其子孙订婚须本人不表示反对,但女子仍不能拒绝家长或监护人为其选择的夫婿,一、订婚仪式除非所选择的对象是有污名者或从事贱业者,方可[2]在古罗马,尽管从法律角度看,婚姻的存在不例外∀。在共和时期,订婚是婚姻的一种非正式[收稿日期]2006-05-27[作者简介]袁波(1978-),女,辽宁盘锦市人,北京师范大学历史学院博士研究生,主要从事世界古代史研究。第5期袁波:古罗马的婚姻礼仪与民俗29约定,要有人证在场,证人常常包括家庭成员或邻以举行婚礼的,罗马的禁婚日很多,只有鲁莽之人居,有时也缔结婚约。订婚仪式不是结婚的必经程才会
7、把婚礼安排在不祥的日子中。人们总是尽心序,而习惯上人们在结婚前都要订婚,这在帝国时尽力地选择一个吉祥的日子,而且还要占卜。占卜期越来越流行。在罗马统治下的埃及,有些婚约被的结果一定要在婚礼仪式进行之前公布。在死者保留下来,有个婚约是这样的:!妻子保证呆在家灵魂游荡之时结婚是毁灭性的,尤其对于一个寡妇里,服从丈夫,不会找情人,不会使丈夫蒙羞;丈夫再婚(因为涉及前夫)。例如,为避免死者的节日,2保证养活妻子,不虐待她,不与其他女人生育孩月18日至21日不能举行婚礼;还有5月,是拉丁[3]子∀。订婚仪式上,女孩的父亲或监护人对她未人向死者献祭的月份;6月的前半月也
8、是不吉利的来丈夫的父亲作出婚配的许诺。未婚夫通常把一
