六壬管辂神书《下》

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1、六壬管輅神書《下》論身命論干支上下幹克支兮我淩人，刑劫惑迷審其因。幹為我，支為宅、為人，幹克支，是我欲謀害他。如帶三刑，其人帶劫煞，是我欲劫其財也。帶惑迷，是我欲亂其心也。俱以神煞詳之。支來克幹人害己，劫破刑害當預防。支發用克幹，是人欲侵害我也。如帶劫煞刑害，又帶凶神惡將，則當慮患，預防其難則可矣。上克下兮人害己，下克上兮己害人。上克下，帶刑害，故雲人之害己也。下克上，帶刑害，故雲己欲謀害他人也。若干上用上能制之，能不可執而論矣。幹之陽神，年命相關。惟其不親，爾身自言。幹之陽神，是第一課也。與年命上神相關者也

2、。若又與用傳無相克，只與幹相干者，吉凶惟以本體言之，不可作親，與外人論矣。幹若刑支傷小口，類無子嗣絕為殃。若見天空並酉戌，必主奴逃並婢亡。支為妻財，為小口。幹刑支，或發用，主傷小口。若課值絕嗣，又不見子息，主無子。絕嗣為殃也。若支上更乘天空，並酉戌，必主奴僕、婢妾逃亡有災也。支上神克日上神，害刑負煞兩相侵。並帶迷神與謾語，卻有冤家來迫人。支上神發用克日上神，帶刑害、迷惑、相負、謾語等煞，必有仇人負心，巧計善言以迷害也。支之陰神帶刑害，又為病哭加內外，不爾其宜病若何？家中小口不寧泰。支之陰神，第四課也。陰神固為

3、小口，又須巳、亥、子、卯為的。幹之陰神亦然，若乘虎蛇，帶刑害、病符、哭神、天鬼，主有小口之災。若有生氣、解神、德、天醫、喜神，則輕。干支陽位用臨陽，必是男子有威光。干支陰位用臨陰，必是女人來問因。干支陽位上發用，又見陽神，必為男子之事。干支陰位上發用，又見陰神，必是女人之事也。子帶憂神與刑支，必有小兒災哭隨。支為卯也，卯上加子，用是子卯相刑也。更帶哭憂二神，必有家中小兒哭泣之病也。子發用卯日占，可用言子刑克。何必以卯加子，而言其災病乎？貴子二死神作祟，小子不寧防病至。子為小子也。更臨子孫之位，又為死絕之地，貴

4、人臨之，必有鬼神作祟，主小子不寧而防災病也。支上見支破為用，病符的有妻妾災。支上發用作初傳帶刑害、病符，主人口妻妾災。辰上加支，害及家門。人口不利，帶有病生。辰上加支上作鬼發用，帶刑害、病符，主人口有災。天鬼馬厭有鬼神，若克干支有災悔。用帶天鬼、月厭、天馬，若刑克支幹，是有鬼神之禍，災悔不寧也。寅申丁馬傳入支，必有貴人臨門宇。寅申為貴人之象也。發用得寅申並丁馬、貴人，末傳又歸支上，為有貴人臨于門宇之象也。用西相生旺合支，人家興旺乃相宜。發用與支上神相生相合，而又得時之旺相，無刑沖克破，主人家興旺之象也。丁馬會

5、神，喜貴臨門，事成在邇，仍有喜音。發用卯酉，或又傳入支上，乘貴人、會神、丁馬、德喜、成神，必有眾貴臨門之事也，而成事喜信，可預卜焉。貴人捧印入吾門，皇恩眷顧光家庭。卯酉發用，或臨幹，或臨支，為吾之門也。乘貴人帶天印，是貴人捧印入吾門也。更得月將、皇書、天喜，必獲朝廷恩命之榮，而光顧家庭之內也。明明圓鏡生我宅，家門大小應多益。月將如明明圓鏡也。或發用，或加支生支，是明明之鏡照我宅也。其得天神之助，而一家大小均沾其福矣。雖有兇神惡煞，寧不潛藏？病可脫，訟可解，冤可伸，暗昧得明矣。貴人處高上下照，家中爭訟應可靠。貴

6、人至尊之神，若臨於辰戌之上，謂之履獄，如臨於死、囚、刑、克地，謂之受制，皆不利也。惟臨於發用而得時旺相，是處於高強之地，而下照之，占訟必得貴人之力，應事有靠矣。凡占皆吉。支耗又見入空亡，財家疑退失脫章。支上發用，帶二耗，加於干支上，又入空亡，家中財退失脫之事章然可見矣。彼阻此阻鬼六害，望事無成害自耐。日幹加支而被支六害，是被彼阻矣。如入傳而又克支、害支，為此阻也。彼此皆阻，則拂逆不通，安望其成事哉？只得耐而守之。頭欲低佗欲阻內，腳欲出行外為懼。頭幹也，入支而為支所制，是頭欲低佗而事不能自為，阻於內。自支發用於

7、外，是腳欲出行於外也，而又逢鬼害，被外人之侵侮而外懼矣。火制金幹或合支，帶兒就婦作家資。如幹金也，上乘火神，是幹被火制，投己被克，乃貧賤之人也。又投火上，而支合上乘六合，外子之象也。以幹加支，乃帶兒就婦，相生相合，以作家資而別從於女，此幹加支而合支者此也。幹來合財無支合，必是贅婿人家去。辰、戌、醜、未，土也。如木來克土為妻，或加支合支作用，帶天后、天喜、月合、成神，乃將身就妻，贅婿人家為生也。贅婿又見關格台，凡事由人難自裁。一生故被人人制，作事何曾得一諧？以支加幹而被幹克，名贅婿。又見關格、台土之煞，是事由人

8、制，財由人用，屈身聽令，不得自行，平生無一事可以自成也。寅卯加為贅婿才，老人作腳接夫來。喜成更有良緣在，須向三合可稱懷。寅加卯上，不可言贅婿也。如癸卯者，初課子，二課亥，三課寅四課醜，醜發用，中傳子複歸幹上，是課中不見贅婿而初傳亦安。末見寅，複歸支上，醜見子，子與醜合，寅與亥合，寅上乘六合，以克日幹，亦可以贅婿論矣。為老人腳作接夫，以成良緣，更得三合六合，其成事無不稱意。午巳玄一，旺見龍合。生氣女合