2019-2020学年高一历史上学期期末考试试题

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1、2019-2020学年高一历史上学期期末考试试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上一、选择题1.有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡.视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡.西方的崛起.东方的没落明显加快.其观察问题的着眼点在于A．政权发生更替B．社会形态转变C．文化途径迥异D．国力对比变化2.同1949年相比,1952年全国工农业总产值增长77.5％，全国职工平均工资增长约70％。农民收入增长30％以上。据此判断，下列说法错误的是A.社

2、会趋于稳定是经济恢复的重要条件B.反映了社会主义制度的优越性C.为大规模经济建设创造了条件D.资本主义工商业发挥了积极作用3.“美国的政治精英始终将美国妆扮成“世界各国的民主自由楷模”，是“世界新秩序的领导者”。正如戴维·兰普顿所说的，“美国人最支持这样的外交政策，实施这一政策能令人信服地既服务于美国的利益又能服务于美国的理想”。美国政治精英们构筑的理想从本质上反映了美国()A.维护和推进美国利益价值观B.为世界确定民主与人权标准C.终结全球范围内的极权制度D.干预他国内政追求单极霸权4.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“

3、在中国长达数千年的历史上，有过三次大革命，它们从根本上改变了中国的政治和社会结构。第一次发生于公元前221年，„„第二次发生于1911年，„„第三次在1949年„„”第一次的“革命”主要是指（）A.中央集权制建立B.儒家学说成为统治思想C.宗法式家族制度形成D.王位世袭制确立5.《1992年邓小平的南方之行与苏东剧变》：“1990年，中共中央政治局常委邀请一批经济学家座谈经济形势与对策，持‘计划取向’观点的人认为，1988年的通货膨胀和1989年的政治风波，都是由于采取‘市场改革取向’错误路线的结果。1992年初春，88岁高

4、龄的邓小平从1月17日离开北京……对这次邓小平的‘南巡’谈话，当时为很多人不理解。”当时很多不理解邓小平“南巡”谈话的历史根源是A．新中国成立后照搬了苏联的高度集中的政治经济体制B．改革开放实行“市场改革取向”C．邓小平已经没有担任国家的重要领导职务D．新时期很多人的思想还很保守6.晚清政府机构的调整在一定程度上反映了中国近代化的进程。下列机构中出现最晚的是A.总理衙门B.农工商总局C.外务部D.责任内阁7.《三字经》中所说的“周辙东，王纲堕”透露出的深层政治信息是A.统治中心实现转移B.分封制走向解体C.君主权威发生动摇D

5、.社会伦理道德面临崩溃8.钱穆在《中国历代政治得失》中说：“一个国家该要有—个凝固的中央。开始是封建，四分五裂，慢慢地就统一集中。然而自汉迄唐，就已有过于集权之势。到宋、明、清三朝，尤其是逐步集权，结果使地方政治一天天地衰落”。这说明A．从汉朝到唐朝中央集权不断强化B．宋朝以后，由于中央集权的加强使地方再无反叛C．中央集权与地方分权的程度同经济发展密切相关D．中央集权与地方分权应适度9.顾炎武认为：“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上”；“寓封建之意于郡县中，而天下太平矣”。由此可知他主张A．废除君主专制B．改革郡县制C

6、．实行郡国并行制D．恢复分封制10.公元前214年，秦始皇统一岭南后，设置了南海郡、桂林郡和象郡。南海郡辖番禺、四会、龙川、博罗4县，郡所设在番禺（今广州）。任嚣任郡尉（因南海郡属下县少，是小郡，故称尉不称守），是为广州建置之始。有关任嚣的说法错误的是A.他的职位由中央任命，不可以世袭B.他事实上是南海郡的最高行政长官C.他无权任免辖区内的四个县令D.他像以前的诸侯一样拥有封地11.托马斯·卡伦德写道：“在历史的某个时刻，在欧洲眴窄的一隅，生活着近百万陆地和海岛居民，他们所拥有的自然资源极其匮乏，却创造出了最原创、最绚丽的文

7、化、商业、社会秩序和政治……闻名遐迩”。材料反映的是:A.古希腊文明B.古罗马文明C.不列颠文明D.阿拉伯文明12.“在这些一步登天的乌托邦梦想中间，一种实用主义情绪开始抬头，强调计划中的现实性和技术操作中的专业性。要实现真正的经济发展，仅仅靠精神的力量还远远不够，这一点变得越来越明显。”此话中的“乌托邦梦想”指的是A.土地改革B.“大跃进”运动C.三大改造D.“文化大革命”13.柏拉图和亚里士多德同声赞誉梭伦是“优良的改革家”，是因为梭伦A.推翻王权，以贵族制取而代之B.实行改革，将国家引上民主的轨道C.确立了集体领导的任

8、期制和选举制D.确立“陶片放逐法”，最终确立民主制14.监察制度是中国古代重要的政治制度。据唐刘肃《大唐新语》记载:“李承嘉为御史大夫，谓诸御史曰:‘公等奏事，须报承嘉，不然勿妄也。’……监察肖进忠、徐进曰:‘御史，人君耳目，俱握雄权。岂有奏事先咨大夫？台无此例，设弹中丞大夫，岂得奉咨耶？