《孙悟空大战红孩儿》修改

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1、猴王初问世经典回放悟空学艺经典回放大闹天宫经典回放大圣收白龙经典回放经典回放智激美猴王经典回放夺宝莲花洞经典回放大战红孩儿经典回放途经女儿国经典回放真假美猴王经典回放三借芭蕉扇经典回放错坠盘丝洞经典回放传艺玉华州经典回放天竺收玉兔经典回放误入小雷音经典回放径回大土五圣成真返回经典回放《西游记》《西游记》是一部古典神魔小说，“四大名著”之一。主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。表现了惩恶扬善的古老主题。成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，

2、乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲、电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两

3、年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄

4、的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。《大唐西域记》：讲述了路上所见各国的历史、地理及交通。《大唐大慈恩寺三藏法师传》：为玄奘的经历增添了许多神话色彩。南宋《大唐三藏取经诗话》金代《唐三藏》《蟠桃会》等元《唐三藏西天取经》《二郎神锁齐大圣》明代吴承恩《西游记》成书过程吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩（约1500-1582），明代小说家。字汝忠，号射阳居士，江苏淮安人。幼年“以文鸣

5、于淮”，但屡试不第，约四十余岁时，始补岁贡生。因母老家贫，曾出任长兴县丞两年，“耻折腰，遂拂袖而归”。后又补为荆府纪善，但可能未曾赴任。晚年放浪诗酒，终老于家。有《射阳先生存稿》4卷。1、内容2、结构3、艺术特色一（1-7）孙悟空的出世及大闹天宫二（8-12）取经缘由三（13-100）师徒四人西天取经的经过一浪漫主义的艺术幻想二幽默、诙谐的艺术文笔三风格多变、形式多样的艺术语言师徒四人西天取经，历经九九八十一难，终于修成正果取得真经的故事。《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，然而，通过《西游记》中虚

6、幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。鲁迅先生在《中国小说史略》：《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”预习字音急掣觌面掼杀盘诘镌刻嗔喜（chè）（dí）（guàn）（jié）（juān）（chēn）问题探究1.从实力上讲，红孩儿并不是孙悟空的对手，他的阴谋是怎样得逞的呢？从课文中哪些地方可以看出其性格特点？2.本文中的孙悟空表现出了哪些性格特征？结合课文，分析孙悟空的“三位一体”（猴性，神性，人性

7、）的形象特征。并分析唐僧、猪八戒、沙僧形象。3.从课文节选部分中，可以看到哪些人类社会生活的现实？4.孙悟空寄托了作者的怎样理想？思考讨论1从实力上讲，红孩儿并不是孙悟空的对手，他的阴谋是怎样得逞的呢？从课文中哪些地方可以看出其性格特点？他抓住了唐僧慈悲为怀的心理。他抓住了取经队伍中的矛盾。红孩儿：精明、审时度势。红孩儿有着与其他妖怪共同的特点：贪婪、狡猾、邪恶自己的特点：虽已三百岁，却生得一副小孩面容，且美貌俊朗。更奇特的在于，他的行事与形貌如出一辙，行为乖张，就像小孩子的把戏，比如常常把山神土地拿了去

8、，玩耍作弄，而山神土地一出场的窘困样子，看上去就像小孩子的恶作剧。这一切，给文章增添了一丝戏谑的成分，虽然他是妖魔，但并不令人讨厌，这这也为以后他被观音菩萨收服做了善财童子埋下了伏笔。2.本文中的孙悟空表现出了哪些性格特征？孙悟空是一个“三位一体”的人物,在他的身上，猴性、人性和神性完美地结合在一起。孙悟空毛脸雷公嘴、红屁股、长尾巴、机灵敏捷“将身一纵，跳上那巅险峰头”机灵敏捷火眼金睛、金箍棒、筋斗