哲学与生活第三单元第九课唯物辩证法的实质与核心

哲学与生活第三单元第九课唯物辩证法的实质与核心

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1、哲学与生活第三单元第九课《唯物辩证法的实质与核心》---------------牛山一中一本课在教材中的地位第三单元是在第二单元的基础上,进一步追问世界是怎样的,世界以怎样的状态存在和发展,发展的动力和源泉是什么,发展的方向和道路是什么。所以说本单元是第二单元的深化。1从知识目标看,本单元的核心问题是“世界是怎样的”。唯物辩证法的联系观点、发展观点、对立统一观点是我们对这一问题的基本回答。本单元着重从方法论角度回答“如何正确看待我们周围的世界”这一主题。2从能力目标看,本单元主要是培养学生能够用联系、发展、对立统一的观点分析和解决问题。培养学生的创新

2、能力等。3从情感、态度、价值观目标来看,本单元的主要任务是,培养学生唯物辩证法的基本立场,用唯物辩证法的基本方法认识和改造世界,反对和抵制形而上学的思想方法,树立和落实以人为本、全面协调可持续的科学发展观,努力构建社会主义和谐社会。总之,本单元在全书中起到了承上启下的作用,上承第二单元“如何正确看待周围世界”,下启“如何认识社会树立科学世界观、价值观、人生观”这一本书的终结和归宿。为学生在分析、解决问题的过程中提供了方法论的指导。围绕上述问题,本单元共设计了四部分内容:四课、一个综合探究。基本结构是:1唯物辩证法的总特征:联系的观点、发展的观点(第七

3、课、第八课)2唯物辩证法的实质和核心:对立统一规律(第九课)3唯物辩证法的根本要求:创新第十课4坚持唯物辩证法,反对形而上学,说明科学发展观的哲学依据,了解社会主义和谐社会的哲学基础:(综合探究)。(总特征)联系的观点发展的观点(总特征)(实质和核心)对立统一唯物辩证法(根本要求)创新第三单元结构示意图(应用)综合探究学习第九课首先应当明确,对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。“可以把辩证法简要地归结为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心,可是这需要说明和发挥。”“统一物之分为两部分以及对它的矛盾着的部分的认识是辩证法的实质。”我们前面

4、已经讲了唯物辩证法的两个总特征:联系观点和发展的观点。但是,相对于是否承认矛盾、承认矛盾是事物发展的动力来说,联系的观点与孤立的观点、发展的观点与静止的观点的对立,还不是最深刻分歧所在。因为矛盾是事物联系的根本内容和发展的根本动力。因此,在学习了唯物辩证法的两个总特征即联系的观点和发展的观点后,还必须进一步深入学习唯物辩证法的实质和核心──对立统一规律。而这也就是要求我们在学习九课之前要让学生大致清楚本课在哲学体系中的位置。是否承认矛盾、承认矛盾是事物发展的动力,是唯物辩证法和形而上学的根本分歧所在,是唯物辩证法和形而上学对立的焦点。1本课的要点有三

5、:(1)通过对存在于物质世界之中的对立统一现象的观察和思考,领会矛盾的观点,即初步掌握对立统一规律的基本内容;(2)理解矛盾分析方法的普遍意义,理解矛盾分析法是我们认识事物的根本方法;(3)树立对具体问题进行具体分析的观点,懂得具体问题具体分析是我们认识事物的基础、解决矛盾的关键。二本课的主要内容内容目标关键词内容运用生活中的事例,说明事物自身“对立统一”的辩证关系,理解矛盾分析方法的普遍意义,具体问题进行具体分析,解决问题抓住主要矛盾。理解1、矛盾及其基本属性2、矛盾的普遍性及其指导意义3、矛盾的特殊性及其特点4、主要矛盾和次要矛盾及其辩证关系5、

6、矛盾的主要方面和次要方面及其辩证关系6、具体问题具体分析及其重要意义运用1、矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理分析问题2、运用一分为二的矛盾分析法、两点论和重点论相统一的认识方法。比较1主要矛盾和矛盾的主要方面2第九课知识点总揽第九课矛盾是事物发展的源泉和动力用对立统一的观点看问题矛盾的同一性和斗争性及其相互关系矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系3第九课结构示意图坚持两点论与重点论统一坚持对具体问题作具体分析讲第一框应注意两个问题:一是讲清楚什么是矛盾二是讲清楚事物矛盾问题的精髓。4知识点解析一是讲清楚什么是矛盾。从表述上看,新教材“矛盾是反映事物内部对

7、立统一关系的哲学范畴”,旧教材:“事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾”。我们讲,新教材这里强调了事物内部都有矛盾的思想,当然不是否定一事物与他事物之间也存在着矛盾或对立统一的关系。不过,当某一事物和另一个事物发生关系、构成一个矛盾统一体时,这种对立统一关系对于这个事物来说是外部矛盾或事物之间的矛盾,对于更大范围的新的统一体来说则是它的内部矛盾,不处在统一体中的两个事物不构成一对矛盾。(这层含义一定要和学生交待清楚。另外还要让学生注意区别哲学范畴中的矛盾和逻辑矛盾。以上内容主要集中在第一框第一目。)二是要讲清楚事物矛盾问题的精髓。矛盾的普遍性和特

8、殊性的关系是矛盾问题的精髓。这里所说的普遍性既是指矛盾的无处不在和无时不有,即矛盾存在的普遍性,又指一定范围

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