《唯物论例题讲解》PPT课件

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1、1153年，金迁都燕京。据史书记载，在迁都前后，朝臣曾有激烈争论。反对迁都者提出，“上都之地，我国旺气，况是根本，何可弃之。”赞同迁都者的理由则是“上京僻在一隅，转漕艰而民不便，唯燕京乃天地之中”；“燕都地处雄要……居庸、古北、松亭、榆林等关，东西千里，山峻相连，近在都巍，易于据守”；“燕京地广土坚，人物蕃息，乃礼义之所”；“本朝与辽室异，辽之基业根本在山北……我本朝皇业根本在山南之燕”。1151年，有司据阴阳五行学说来规划燕都的布局。金帝完颜亮言：“国家吉凶，在德不在地。使桀纣居之，虽卜善地何益？使尧舜居之，何用

2、卜为？”迁都二十多年后，“女真人寝忘旧风”，“燕饮音乐，皆习汉风。”（摘编自《大金国志》等）1、从辩证唯物主义的观点看，支持迁都一方的主张体现了哪些合理思想？（12分）2、运用辩证唯物主义原理评析阴阳五行说与“国家吉凶，在德不在地”这两种建都观点。（8分）1、以客观的地理条件和经济政治条件作为是否迁都的决策依据，体现了从实际出发，物质决定意识的唯物主义倾向。以变化了的疆土面积的政治经济中心为决定是否迁都决策的根据，体现了随客观变化而变化的辩证发展的见识。从军事、政治、经济、文化等因素综合考虑地理区际联系作为是否迁都

3、的决策根据，体现了普遍联系实际的观点。2、在如何建都的问题上，有人以符合阴阳五行之说作为规划都城的理由，其理论依据是唯心主义的，“国家吉凶，在德不在地”，是说国家的前途命运是由统治者是否施行德政决定的，而不是由都城的布局是否符合阴阳五行说决定的。这体现了在考虑客观条件的基础上，发挥主观能动性的道理。(10分)辨析题黑夜旷野中的磷火，从科学上讲，那只是自然现象。对这种现象，相信鬼神的人，以为是鬼神在作祟；不相信鬼神的人，不会认为是鬼神在作祟，而从无神论的角度去解释。究竟有没有鬼神，相信或不相信的人都可能会说这样一句话

4、：“信则有，不信则无。”请给出你对这句话的判断，并根据所学哲学知识说明理由。（一）这个命题不正确。理由是：“信”或者“不信”都是一种主观判断，属于社会意识，而“有”或者“无”是一种客观存在的状态。（5分）这个命题实际上是说主观上的信或不信决定了客观上是否存在的状态。这是一种唯心主义的观点，这种唯心主义观点是迷信的哲学基础。（5分）（二）这个命题正确。理由是：“信”或者“不信”是指支撑经验的某种信念（理论），“有”或“无”是指有没有关于鬼神存在的感觉经验。（4分）人们总是用自己相信的理论解释某种经验。相信鬼神的人就会

5、把自己不能用常识解释的现象理解为鬼神支配的超自然现象，不相信鬼神的人，则从无神论的角度把这种现象理解为人们尚未认识到的自然现象。（6分）2008年是我国的多灾之年：年初的南方冰冻雪灾、5·12四川大地震、9月14日在茂名电白登陆的第14号强台风“黑格比”……自然灾害造成我国极大的生命财产损失，对经济社会发展也带来巨大影响。辨题：巨大的自然灾害是自然界运动规律的必然，与人类无关，人类也无能为力。（1）自然界及其运动变化的规律是客观的，它的存在与发生作用不依人的意志为转移，并突出表现为不可抗拒性。如地震等现象是自然规律

6、运动的必然。（2）自然规律是不可抗拒的，人类的活动一旦违背自然规律必须遭到自然规律的惩罚。像年初的南方冰冻震灾、强台风“黑格比”等自然灾害往往与人类违背自然规律的活动有关，并不完全是自然规律作用的结果。（3）但是，人类在自然客观规律面前并非无能为力。人的意识具有能动性，能够认识和利用自然规律，能够利用规律提高活动的预见性和方向性，能够创造规律起作用的条件或者改变其起作用的条件，让规律造福人类。某大城市郊区的农民，祖祖辈辈以种菜为生，有着丰富的种菜经验，前几年种菜收入相当可观，去年，上级下达文件要求各地增加粮食生产，

7、某地领导为了响应上级号召，让农民改种粮食，结果农民收入大幅下降，城市居民的蔬菜供应也受到影响。运用唯物论知识对材料加以分析。（8分）（1）世界是物质的，物质决定意识，意识是物质的反映，这一原理要求人们在实际工作中必须坚持一切从实际出发。该地区的上级部门要求增加粮食生产的文件精神不天文数字合本地实际，命令农民改种菜为种粮，犯了教条主义错误。（2）意识对物质具有反作用，正确的意识对事物的发展起促进作用，错误的意识对事物的发展具有反作用。上级领导下达错误的文件，某地领导错误的命令，给农民造成了巨大的经济损失，也给市民生活

8、带来了不便，正体现了这一点。（8分）B人类从羊身上取出基因，人工复制“克隆羊”，“克隆羊”是生命科学的一大突破。“克隆羊”的出现（   ）①有力驳斥了上帝造物的观点②证明了人可以创造新物质  ③说明改造自然要以自然物的存在为前提 ④证明人可以利用现有条件改造世界A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④B“你最痛苦的时候，窗外有小鸟在快乐地歌唱”，这句格言的寓