文言文阅读1-7篇

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1、释秘演诗集序欧阳修1、予少以进士游京师,因得尽交当世之贤豪。我年轻时以进士的身份游历京城,因而能够广泛结识当代的贤人豪杰。然犹以谓(以为)国家臣一四海,休兵革,养息天下以无事者四十年,然而,我还是认为国家统一天下,停止战争,天下休养生息太平无事的时间已有四十年了。而智谋雄伟非常之士,无所用其能者,往往伏而不出。但智谋出众、志向雄伟的不平凡的人,往往没有地方施展他们的才能,便隐居着不出来做官。山林屠贩,必有老死而世莫见者,欲从而求之不可得。在山林中、在屠夫商贩里面,必定有直到老死还没有被世人发现的人才。我想去追随他们、寻找他们,却

2、无法办到。其后,得吾亡友石曼卿。后来,我终于找到那现在已死去的朋友石曼卿。2、曼卿为人,廓然(开阔)有大志。曼卿为人,开朗豪放有远大的志向。时人不能用其材,曼卿亦不屈以求合,无所放其意,则往往从布衣野老,酣嬉淋漓,颠倒而不厌。当时掌权的人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己去求得苟合。他没有地方抒发意愿,就常常和平民百姓、乡村老人,痛快地尽兴喝酒游玩,到了颠狂的地步也毫不厌倦。予疑所谓伏而不见者,庶几狎而得之,我疑心那些隐居而没有被发现的人才,也许只有亲近他们才能找到他们,故尝喜从曼卿游,欲因以阴求天下奇士。所以我常常喜欢跟曼卿交

3、往,想通过他来暗暗地寻求天下杰出的人才。3、浮屠(僧人)秘演者,与曼卿交最久,和尚秘演,和曼卿交往时间最久,亦能遗外世俗,以气节相高。也能超脱世俗,以讲求气节来自守清高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒,秘演隐于浮屠,皆奇男子也。他们两人相处欢娱,没有一点隔阂。曼卿在饮酒中隐蔽自己,秘演隐居在寺庙中,他们都是有奇才的男子。然喜为歌诗以自娱。当其极饮大醉,歌吟笑呼,以适天下之乐,何其壮也!然而他们都喜欢做诗来自己取乐。当他们尽情饮酒而大醉时,唱歌吟诗欢笑狂呼,来求得天下最大的快乐,那种情景是多么豪壮啊!一时贤士,皆愿从其游,予亦时至其室

4、。当时的贤人,都愿意跟他们交往,我也时常到他们的住处去。4、十年之间,秘演北渡河东之济、郓,无所合,困而归。在十年中,秘演向北渡过黄河,向东到了济州、郓州一带,没有遇上合意的事情,不得志地回来了。曼卿已死,秘演亦老病,曼卿已经去世了,秘演也年老多病。嗟夫!二人者,予乃见其盛衰,则予亦将老矣。唉!这两个人,我竟然亲眼看见他们的盛年和衰老,而我也快衰老了。5、夫曼卿诗辞清绝,尤称秘演之作,以为雅健,有诗人之意。曼卿的诗极为清新,可是他特别称道秘演的作品,认为它高雅雄健,有诗人的意趣。秘演状貌雄杰,其胸中浩然。既习于佛,无所用。秘演相

5、貌雄伟,他的胸怀宽阔刚直,他既然学习佛教,就没有地方施展才能了。独其诗可行于世,而懒不自惜。只有他的诗可以在世上流传,可是他懒散,不会珍惜自己的作品。已老,胠其橐,尚得三四百篇,皆可喜者。他已经老了,打开他的诗囊,还找到了三四百篇,都是令人喜爱的作品。6、曼卿死,秘演漠然无所向。曼卿死后,秘演寂寞茫然,没有了去向。闻东南多山水,其巅崖崛律,江涛汹涌,甚可壮也,遂欲往游焉。他听说东南多奇山丽水,山顶悬崖高峻陡绝,江水波涛汹涌澎湃,非常的壮观,就想到那里去游历。足以知其老而志在也。这可以知道他年纪虽然老了,而志向还依旧存在。于其将行

6、,为叙其诗,因道其盛时,以悲其哀。在他将要远行时,我给他的诗集写了这篇序,因此说到他盛年时的情景来悲叹他的衰老。高允传(选自《魏书》,有删节)1、高允,字伯恭,渤海人也。少孤夙成,有奇度,清河崔玄伯见而异之,叹曰:“高子黄中内润,文明外照,必为一代伟器,但恐吾不见耳。”高允,字伯恭,渤海郡人。高允很小就成为孤儿,早熟,有非凡的气度,清河人崔玄伯见到他后极为惊异,赞叹道:“高允德才深藏不露,神情文雅俊朗,如镜子闪光一般,将来必定是一代人杰,只可惜我见不到了。”年十余,奉祖父丧还本郡,推财与二弟而为沙门,名法净。未久而罢。性好文学,

7、担笈jí负书,千里就业,终有所成,博通经史天文术数,尤好《春秋公羊》。十几岁时,为祖父奔丧,回到家乡,把家产交给两个兄弟管理,而自己作了和尚,法名法净。不久就还俗了。他生性喜欢文史典籍,身背书籍,远到千里之外拜师求学,学有所成,精通儒家经典和天文历法占卜等,特别喜欢《春秋公羊》。2、世祖引允与论刑政,言甚称旨。因问允曰:“万机之务,何者为先?”是时多禁封良田,又京师游食者众,允因言曰:“臣少也贱,所知唯田,请言农事。古人云:方一里则为田三顷七十亩,百里则田三万七千顷。魏世祖召高允谈论刑法和政务,高允的话很合世祖的心意。于是世祖问

8、:“国家众多事务中,哪一件是首先应该做的?”这时国家常占据良田而且京城中不从事农业生产的人很多,高允于是说:“我从小出身微贱,知道的只是种田,请允许我讲一讲农事。古人说,方圆一里地有田地三顷七十亩,方圆百里就有田三万七千顷。若勤之,则亩益三斗,不勤则亩损三斗。方

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