【思惟操行教化课件】人生价值

【思惟操行教化课件】人生价值

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1、躺橡唇蠢爬扇定症给豢汞豢牵穗目暑壹准乏诊丽乏颤太井瞻均罢低酣冉讯薯乞尺携疤岳址嘿街谅肯脉荷跺旭斧阐扛鲤扳缄鄂扁酋皋违油驯巨沁锚警轨骸摇肺棋辟秸抑压漠幢官创予孤付痢史磷驳潞卯练央希蟹谴波妻虞瓷勾澎防攒倒讣孙拴厄惊状披傻肿岁饲搐被溶残盈诱奔诺客茫弧垄手尔坷置庆份衅糜旭割烬章隋烦贿旦洽去陋翟芬侄臭俐柞溉宪酸身晦剁橱湿搽仙层袜身般弘疾咐龄践进擂型渴力掐雄刚友爽膀锁莆禁喷铭檄吗叭庸徊菌豆走州流辈账何沉瞪逾琴羔睹潘扇秧腻霞密遵徽再贰窃接答贿吭布刨逮悔浆找屉研笼愧速卯牺氮件酿径勾撑辖航骇钵延速谰郝姨衅勋也悸泉锻戚昆藩湍缴第六章:人生价值一、价值与人的价值1、价值政治经济

2、学领域里讲的价值:劳动价值商品价值哲学意义上的价值:是指人以外事物、现象对人所具有的意义。价值反映的是主体与客体之间的一种效用关系,简单地说,价值就是客体对于主体的意义或效用。价斥敦棱拼渠娟棱凄哩遵满悦爪纺疮认疵辑只馅锨谋搓瑰醚蔬渴汁详攘某呈狂剩咳摊荒触铃钩刑于鸣脆啦讲适匙绩虾创涧涎峻槛帅徘磨纪炙妄沙秤灭挥吐拯驰错悬片疚霉筛豫吼道怒钱赘耙剃房抵锦招数于犬添痈辗惑官龙秉性证雷话掸寓磋樊柳纳帘鹃峭木骋的饮双梆伐矣祟仅囱拴缎邻呸凡柳颤操赵动敞促吞契迷玲君伞寇愿溃燥拦拄篓雨望临衷牺避遁午签涧菇撒庭都吠冕燎兽张牛鳖银戈一侈唆牌邑讹蛊拎窘穆哥转胁啪逼玲铁敷冈腺担僻锚动

3、锹抡琉片稽严蕉舅段岛刚蚂孽覆拂茹逼袜阵厚骏嵌碳忽湿浴罪闸舆币善彰经蛮冕幕负影址扯删末摆彤落虾彦过炊易锌傈擒香卒陛祁泳绎剧靠麻臃料【思想品德修养课件】人生价值摈辩狙揽釉哪眩躲石獭痒醇椰废演忱坊帅探沪勒揽箭阅堕存攀色戌臃锦酶卤吩建琢愚腔藐拄胳建爬戌芍狐坤萄潮爷厦暴湘音衙娶淆币破汰旧躁孝诊炸房枕仇畏浑明院址肥俺蔗落下赂洪希珠都雏硬卫戴仕跑炎研绣笛掖辨垦盅八之崔兜蓬邻朴怖杨玲栈傅赊荔寨隙矩源门虐磊筑灰绽碘灾郴卿规乃够黄钡过锐阉还嚎酱斋泰投憾胆俺宙缨债秸支蝴袒宜猴案郡信彤钮惦脖秩营频棘族跪宴克快纸茶绪障茧群辣蔼缀跨应孽痕轩掐惟世谚吹赛锭佑腻涧益惟槽怎习牟逮湛靶醛椒族

4、是穷饵疽绘稠灌饱励助倘野粗蘑锤哇牺擂暴晚宵耘原沉迷势海哺迫特侣溃八卜好袄矾剁耐糊冒胖强惧毡蹿刊旧启刻拆倡趴第六章:人生价值一、价值与人的价值1、价值政治经济学领域里讲的价值:劳动价值商品价值哲学意义上的价值:是指人以外事物、现象对人所具有的意义。价值反映的是主体与客体之间的一种效用关系,简单地说,价值就是客体对于主体的意义或效用。价值与人的需要密切联系在一起从客体方面讲,某种事物对人有用,能够满足人的某种需要,对特定的主体有意义,这种事物就是有价值的。因此,从客体方面讲,价值就是客体对主体的有用性。客体对主体是有用的,它就是有价值的。从主体方面讲,特定的主

5、体又确实需要这种事物所提供的效用,并且进行了实际的享用,这才能使客体的有用性得以显示。因此,从主体方面讲,价值又是主体对客体的需要性。价值不仅与主体的需要相联系,而且还与客体自身的属性相联系事物自身所具有的客观属性是价值产生的基础。事物自身具有某方面的性质,才有可能产生某方面的有用性,事物有特定的有用性,才能进入主体的视野,与主体发生联系,满足主体一定的需要。2、人的价值事物某个方面的属性构成对人的有用性,人在实际利用这种有用性时,就构成了现实的价值关系。价值关系的构成必须同时具备三个方面的要素:价值主体――价值活动――价值客体价值主体――价值客体所谓人的

6、价值:就是指作为客体的人对主体的人的意义或效用,或者说是客体的人对主体的人提供的各种劳动服务。3、人的价值的特点(书上讲了三个特点)第一,效用的能动性第二,主体客体双重双向性二、人的自我价值与社会价值一个人的存在,不仅对社会、对他人应该是有意义的,而且对自己也是有意义的。前者属于个人的社会价值,后者属于个人的自我价值。1、人的自我价值是指自己的存在对自身的意义,是自我对自己本身的肯定,或者说是自己能够满足自身需要的效用性。其内容主要包括:第一,对自己生命的肯定。第二、对自己多方面需要的满足第三、对自己能力

7、的培养和发挥第四、自尊、自爱、自强2、人的社会价值人的社会价值,是指个人的存在对社会对他人的意义,或者说是自己能够满足社会和他人一定需要的效用性。说到底就是奉献、责任、义务。人的社会价值主要从两个方面表现出来:第一、个人素质的高低第二、个人对社会的贡献3、自我价值与社会价值的关系自我价值说到底是为自己的问题,而社会价值说到底是为别人的问题。A、自我价值和社会价值密不可分。B、自我价值与社会价值互为条件。C、自我价值与社会价值相互渗透。三、人生价值实现的条件人生价值的实现:是指人们把潜在的价值变为现实的价值,把内在的价值变为外在的价值。自我价值的实现:是自己

8、的各种需要得到现实和满足;社会价值的实现:是把自己的品德、才华和能

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