欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:40715619
大小:1.04 MB
页数:7页
时间:2019-08-06
《一词多义复习教案CTT》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、文言文复习专题:一词多义【教学目标】理解文言实词的意义;积累重点文言实词;掌握推断一词多义的五种方法。【教学内容】一词多义【教学方法】以讲促练、讲练结合、提炼方法【教学过程】考点解读——讲前摸底——技法指导——课堂演练——名题例析一词多义一、考前解读:文言文实词是构成文言文的主体,是学好文言文的关键。和虚词相比,文言实词数量多、变化大,是学习的重点和难点。文言实词绝大部分具有多义性,关键是要确定一个实词在特定语境中的具体含义,学习中要特别注意文言实词的特殊用法及其与现代汉语的差异现象。具体讲,就是要掌握通假字、一词多义、古今异义、偏义复词
2、、同形异义词等。二、讲前摸底三、技法指导樯橹灰飞烟灭(《念奴娇》):木制的船具。君径造袁所寓之法华寺:到、去。过故人庄:拜访。(一、字形推断法:汉字属表意体系的文字,形声字占80℅,可借“形旁”推断词义。)常见的形旁的词义指向:1、从“金、木、水、火、土”与?有关;2、从“刀、弓、矛、戈、斤(斧)、殳(shu)”者与?有关;3、从“马、牛、羊、豕、犭、鸟、虫”者与?有关;4、从“言、走、心、亍、”者与?有关禾——贝——皿——糸——宀——求——隹——冖——歹——月——页——目——尸——其闻道也固先乎吾,吾从而师之。以之为师。道之所存,师之所
3、存也。老师。每闻素琴瑟之声,则应节而舞。随着、和着。(屈原)出则接遇宾客,应对诸侯。应答。郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详。叙述。而渔工水师虽知而不能言。记载。(二、语境分析法:语境可分为句子的内部语境和外部语境。内部语境指的是句子本身的语言环境。外部语境就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境,即上下文的语言环境。)忠不必用兮,贤不必以。任用。灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。族灭。追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。打了败仗逃跑的人。(三、语言结构推断法:有些文言文句子的结构整齐,讲求对仗,常常采用互文的修辞形式,在同一位置
4、上词语意思相同、相对、相反,可利用此特点推知词义。)信知生男恶,反是生女好。确实。今以蒋氏观之,犹信。相信。信义著于四海。声誉。怀信侘傺,而不得志。忠诚。(四、语法分析推断法:根据汉语语法,主语、宾语大多是由名词、代词充当,谓语大多是由形容词、动词充当,定语是由名词、代词充当,状语由副词充当。可根据词在句中的语法地位来推断词性,进而推断词义。)至丹以荆卿为计,始速祸焉。招致,招引。顺风而呼,声非加疾也。强。(五、联想推断法:对于一些难理解的文言实词,我们可凭借基本实词的积累,或联想该实词在课文有关语句中的用法,或根据相关成语的用法,相互比
5、照,辨其异同,然后确定词义。)四、课堂演练(题目见《相约在高校》复习用书P167-169)五、名题例析(省2013年第二次联合考试第15题)裴封叔之第,在光德里。有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉。所职,寻、引、规、矩、绳、墨,家不居砻斫之器。问其能,曰:“吾善度材,视栋宇之制,高深圆方短长之宜,吾指使而群工役焉。舍我,众莫能就一宇。故食于官府,吾受禄三倍;作于私家,吾收其直太半焉。”他日,入其室,其床阙足而不能理,曰:“将求他工。”余甚笑之,谓其无能而贪禄嗜货者。 其后京兆尹将饰官署,余往过焉。委群材,会群工,或执斧斤,或执刀锯,皆环立。向
6、之梓人左持引,右执杖,而中处焉。量栋宇之任,视木之能举,挥其杖,曰“斧!”彼执斧者奔而右;顾而指曰:“彼佐天子相天下者,举而加焉,指而使焉,条其纲纪而盈缩焉,齐其法制而整顿焉;犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士,使称其职;居天下之人,使安其业。视都知野,视野知国,视国知天下,其远迩细大,可手据其图而究焉,犹梓人画宫于堵,而绩于成也。能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢愠。不炫能,不矜名,不亲小劳,不侵众官,日与天下之英才,讨论其大经,犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。15、对下列句子中加点词语的解释不
7、正确的一项是()A愿佣隙宇而处焉处:相处B吾善度材度:测算C视栋宇之制制:规模D吾收其直太半焉直:价值、工价A.本题考查学生对常见文言实词的理解能力,根据上下文推断应翻译成“居住”。(语境分析法)(省2016年联合体高职模拟卷竞赛优秀试卷第9题)《三事忠告》二则 张养浩治官如治家治官如治家,古人尝有是训矣。盖一家之事,无缓急巨细,皆所当知;有所不知,则有所不治也。况牧民之长,百责所丛,若庠序,若传置,若仓廥,若囹圄,若沟洫,若桥障,凡所司者甚众也。相时度力,弊者葺之,污者洁之,堙者疏之,缺者补之,旧所无有者经营之。若曰彼之不修何预我事
8、瞬夕代去自苦奚为此念一萌则庶务皆堕矣。前辈谓:公家之务,一毫不尽其心,即为苟禄,获罪于天。 禁家人侵渔居官所以不能清白者,率由家人喜奢好侈使然也。中既不给,其势必当取于人,或营利以侵民,或因讼
此文档下载收益归作者所有