从孝服的由来谈回回穆斯林

《从孝服的由来谈回回穆斯林》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、从孝服的由来谈回回穆斯林的“穿孝”苏来曼·王吉惠物以类聚人以群分，意思是说同类的东西常聚在一起，不同的群体是以是否志同道合的来区分的。可是在回回民族身上，倒有个奇怪的现象，那就是我们与汉民族志不同反而道路合，在某些习俗上表现的就非常突出。回回民族从公元651年传入中国以后，就一直生存在儒、道、佛、阴阳五行、宗法、宗祧的环境中，在这种环境中生存，中国的这些文化和习俗在不断地冲击和同化着我们，在一定程度上，我们的信仰、功修、礼仪、习俗都要受到一些不利的影响，而且形成的一些固定习俗，这此习俗随着时间的推移，也由于我们已经非常习惯和适应，对其形成的原因和其

2、伊斯兰的合法性竟浑然不知，穿孝就是其中之一。这尽管我们有自己的信仰不同于汉民族但在穿孝这个习俗上却于他们成了同道，甚至有彼消此长的情况，这不能不说是一个民族的悲哀。一、穿孝制度的由来１、起源：穿孝，就是人死后其亲属要在一定时间内改变通常的服饰，这种礼俗的起源，据许多民俗学家认为，它的最初意义在于表示某种禁忌。原始社会的先民出于对鬼魂的恐惧心理，担心死者会降祸作祟，为了不被鬼魂辨识，免遭灾祸，在办理丧事时往往披头散发，以泥涂面，衣着也同平时大不一样。到后来随着伦理观念的进步，丧服的意义也逐渐演变为主要表达对死者的悼念和居丧者失去亲人的悲痛心情的一种形

3、式。穿孝作为一种制度，它的形成是在夏禹、商汤、周以后的世代，并且经过了一个长期的过程，到了春秋战国时期由儒家整理归纳并予以理想化，随着儒学在这一时期成为著名的学说，加之汉代以后又取得了一家独尊的地位，儒家所倡导的以《仪礼·丧服》就是九族五服制度，为准则的规范化的丧服制度借助政治的力量，在漫长的封建社会中得到普遍的推行，被历代王朝列入法典，慢慢植根于民间，到现在退化成单一的穿孝。２、发展孝服，从夏商周形成到春秋战国时期确立完善以来，在中国已经流行三千年了。这种制度起初是由“五服制即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻”演变而来。最初，这五服是由最粗生麻布到最

4、细熟麻布分五个等级差别，相继标志直系血缘关系与旁系血缘关系的尊、卑、亲、疏的差异，就是由自身算起上下各四辈共九辈人，在穿孝服上表现出的五个等级，叫五服。现行的“穿白戴孝”就是由“五服制”演化而来的，而且穿白孝服是由五服当中最后一服缌麻转化而来的，缌麻原来是用细熟布做的，由于纺织业的进步无麻布可找，后来就用相近的粗白布取而代之了。孝服，除了我们常看到白色孝袍外，还有带黑箍的。据传佩戴黑纱的哀悼形式起源于英国，古代英国的贵族死后，他的仆役都要为他穿丧服到哀。有一位贵族死后，他的仆役购不起丧服，就用一块黑纱致哀，因为那里的丧服是黑色的。后来这种简易丧礼传

5、播到世界各地，也传到了全国各地，咱们回民穆斯林也有带的。二、回族穿孝服的来历据说回民穿孝是从朱棣迁移燕京（明永乐十五年）之后，南京府台大人打轿回府时，当然是铜锣开道，街上行人一律回避。可偏偏赶巧，这天有个当地回民出埋台，正好冲撞了府台大人的轿子。府台大人就问外面发生了什么事，部下禀报说，今天有个回民出殡。府台大人就感到奇怪！出殡?不象啊！（因为当时穆斯林出殡还没有穿孝的陋习）出殡为什么没有穿孝啊？冲撞我的大轿本属大罪，不敬；老人去世不穿孝，实为不孝；如果真时出殡，那他们不穿孝就不能出殡，否则就要问罪。摄于府台大人命令的压力，他们没有别的办法，赶快请

6、教在场的阿訇、乡老们看怎么办，为了避免治罪、也为了能顺利出埋台，阿訇和乡老想了一个权益之计——派人到清真寺把礼拜帽、代思达热、礼拜的长衫都拿来穿上，当时也是一片雪白，与汉民出殡几乎没有区别。最后府台说这还像那回事，好了，可以出殡拉。为了生存和保护教门穆斯林先民们而无奈地接受了这个强加的耻辱—外教风俗。在历史上，中国人还有许许多多类似的可悲事情，例如当满洲人占领了中国的土地，并建立了满清王朝之后，满清人强迫汉回等民族留起辫子，当时许多不愿留辫子的人被杀害或被迫出家为僧，可是到了近代，辛亥革命胜利后，孙中山先生要求男子剪掉辫子，很多的人又不愿剪，电视上

7、演过一个男子的辫子被剪掉，他捧着辫子哭喊没有了辫子，我怎么去见祖宗啊！可是他们忘记了留辫子的耻辱历史！再例如中国妇女的裹小脚把妇女变成了半个残废，但许多受裹脚之害的妇女还把自己的“三寸金莲”当成是美丽、骄傲和光荣，当孙中山先生要求妇女放开脚的时候，还有许多的妇女偷着裹脚，怕大脚嫁不出去呢，当然这里边就包括了咱回回妇女也在坚持，真是越是受害深重越是难以认清事实真相。三、教法裁决如上所述，穿孝是在封建君王高压下强加给我们穆斯林的，不是伊斯兰教法的责成，更不是什么孝道，反而有悖经训的精神和教法指导。１、真主说：“你们是为世人而产生的最优秀民族，你们命人行

8、善，止人做恶，确信真主。”（古兰经4：109）。优秀的民族就是引领时代的民族，不是愚昧落后的民族。从新中国成立以来，中国人