中古日本文学杰作——紫式部源氏物语

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1、中古日本文学杰作——紫式部《源氏物语》源氏物语——物哀精神的代表写于1001到1008年一百多万字人物四百多日本文学的高峰世界第一部长篇小说物哀もののあはれ）精神：（对人物的美和自然之美的感叹。根据作家生平和小说《源氏物语》改编的电影《千年之恋源氏物语》海报《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，小说描写了平安京时期日本的风貌，揭露人性，宫中的斗争，反映了当时妇女的无权地位和苦难生活，被称为日本的“国宝”。因为作者是位中等贵族的宫廷女性，感情生活坎坷，而且因为有宫廷生活的直接体验，对平安时期的贵族情况十分了解，加上作者内心细腻、敏感，所以《源氏物语》读来令人感动，就仿佛一部古典静雅而又美

2、丽哀挽的“言情小说”。书中描写的人物，尤其是女性人物，每个人身上都有非常明显的独特之处，无需过多描写，一言一语都让人感觉到她们那些或温柔或冷清或完美或高贵，或是如平民般的安详等等的心性。但她们的结局大多都走向了悲剧，让人不忍，直至落泪。全书出现了四百多位人物，描写了多段凄美的爱情故事。“源氏”是小说前半部男主人公的姓，“物语”意为“讲述”，是日本古典文学中的一种体裁。物语文学是日本最早的散文文学，诞生于平安时代。“物语”一词，要从“语”这个词说起，它是将发生的事向人细说的意思。“物语”一词便成了故事、传说、传奇之类的词。“物语”这一文学模式脱胎于古代神话故事和历史传说，向独立的故事发展的

3、一种文学形式。物语文学面世之初，分为两大类，一类为虚构物语。一类是歌物语。虚构物语如《竹取物语》、《落洼物语》，是将民间流传的故事增大其虚构性，加以润色，提炼成完整的故事，具有传奇的色彩。歌物语如《伊势物语》，与我国的“本事诗”很相似，它以和歌为主，和歌与散文结合，互为补充。从日本文学的发展史来看，上述物语文学的出现，宣告日本文学完全摆脱汉文学模式，正式确立了一种纯粹的日本文学的新体裁，逐渐成为日本文学的主流。它作为日本—种独立的小说模式，不仅形成了自己的规模和民族的特色，而且发展了自己民族的审美主体——“物哀”的审美意识。不同版本的《源氏物语》根据作家生平和小说《源氏物语》改编的电影《

4、千年之恋源氏物语》海报《千年之恋源氏物语》剪辑片I:源氏物语源氏物语（剪辑）.wmv紫式部紫式部是日本古代最伟大的小说家。紫式部本姓藤原，当时妇女地位低下，一般有姓无名，紫式部是当时人们送给她的绰号。她父亲官居式部丞，女子入宫做女官或做了贵族小姐的侍女，都以其父或其兄弟的官名做名字。后来紫式部在宫廷为女官时被称为紫式部。紫式部的生卒年月不详，一般认为生于978年，死于1015年。关于这个紫字的来源，有多种解释。流行的看法是认为与她的《源氏物语》的女主人公紫姬有关。紫姬”是紫式部在《源氏物语》中所塑造了一个深为世人称颂的人物。（一）紫式部生平与创作文学世家、才女紫式部的曾祖父藤原兼辅乃

5、是日本文学史上闻名于世的三十六歌仙之一，她的伯父藤原赖、父亲藤原为时、兄长藤原惟规是“敕撰歌人”。藤原为时不仅善于写和歌，而且对于汉诗与中国文学有着精湛的修养。《本朝丽藻》之中收有他几百首汉诗。紫式部生长在这样的一个家里，自然会受到深刻的影响。藤原为时“云飞千里外。胡塞嘶花遥马去，巴山歌月远行人。”《冬至宿杨梅馆》“十一月中长至夜，三千里外远行人。若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。”《须磨》“回顾来处，但见云雾弥漫，群山隐约难辨，此时心情正如身在三千里外，眼泪就像浆水一般滴下来，难以抑止。”《紫式部日记》“那个式部丞，在一旁读书时，听了又听，只是不懂，又记不住.我倒出奇地很快听懂并完全记住

6、了。对汉文典籍很有研究的父亲时常感叹到：可惜不是男儿，真是不幸啊！”紫式部尊称父亲为“满腹诗文的人”。自幼随父亲学习汉诗，她不仅能以精美的日文进行写作，同时对于《史记》、《文选》、《白氏文集》等中国古代文献也相当熟悉，对白居易的诗颇为推崇，此外，她还十分熟悉音乐和佛经。紫式部的婚姻极其不幸，她998年嫁给了一个比她大20余岁的地方官藤原宣孝，婚后生有一女。1001年丈夫病故，紫式部自己带着孩子，生活拮据，困苦孤寂。她不能不感到人生的无奈，便萌生出家的想法，但始终未能实现她的意愿。《源氏物语》的创作也正是在这个时期，无限的孤寂，无尽的落寞成为了她创作《源氏物语》的动力。这反映在《源氏物语》

7、之中，孤独与寂寞成为情感的主要形式。1006年她应诏随一条天皇皇后藤原彰子入宫，担任皇后彰子的御前女宫，其才智颇受天皇赏识。为彰子讲解《日本纪》和《白氏文集》（白居易的文集）。《源氏物语》的文稿在当时已经流传开来，受到了赞誉。1005年，当时的太政大臣藤原道长赏识紫式部的才学，聘请她为自己的女儿、皇后藤原彰子讲授《日本书纪》及中国文化经典。紫式部以自己的才学赢得天皇和后宫的称赞和礼遇，这为她进一步创作和修改《源氏物语》创造了条件。紫