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1、孔子成语故事■尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].谓其"尽善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.■敬而远之:即不得罪,也不接近.儒家的仁包括恭宽信敏惠智勇忠恕孝悌等内容.有一次孔子的学生问怎样才算智.孔子答:敬鬼神而远之,可谓知矣.看来老夫子深受封建迷信毒害太深,已影响到他的说教了.■君子固穷:比喻人安于穷困,不为财物所诱惑.有一次,孔子带学生到
2、了卫国,途中有弟子因缺粮饿出病来,其它弟子鸟火,气冲冲找孔子论道:君子也有穷困的时候吗?孔子笑答:君子能安守穷困,小人一遇穷困,就什么事都干得出来.想对那些被生活所逼出卖精神或肉体的人们提个醒,要以圣人为榜样,三思而后行啊!■侃侃而谈:不慌不忙地谈着在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫.孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却上于谈论,有些谨慎罢了;在朝延上,国君不在之时,他同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色
3、;君主来了,刚恭敬而又不安,非常之小心.有空来研究孔子的言说艺术,一定会收获不少.古人上能如此苦心经营,尔等更要继往开来了.言语之道,戡是重要,生官发财,离不开它呀!■空空如也:形容一无所有.孔子下乡调研时被一老民提个问题难住了,反复思考了很久,方才答领悟其中之一两点,勉强答之.后羞红了脸,自嘲道:有鄙夫问于我,空空如也.依我看呀,圣人有时连个农民都不如,有另一典故说的是孔子的马因途中吃了人家的庄稼,被农民扣留了.弟子跑去说情,费尽心思,未果.有个刚跟孔子的乡下人也自告奋勇,前去说情,他对农民说道:你的庄稼
4、又不是种在海里,我的马怎么能不吃你的庄稼?农民一听这话觉得舒服,回道:"你这样说话才是雄辩的,哪象刚才那傻逼!"随即把马归还给他.这些故事告诉我们说:只有真正熟悉农村生活的人,才能通情达理地对农民说出切实有力的语言,一语破的,解决问题.想想现在的乡官啊,出门小车,不沾土尘,下乡就是混口饭吃,跑个过场,何时才能为俺们农民兄弟解决实际问题呀?!■安贫乐道:愉快接受穷苦生活,安于现状.孔子的弟子颜渊一箪食,一瓢饭,身居陋巷,仍以守道为乐,得到孔子的多次赞誉.可孔子兄呢,却为了能够早日寻找重用他的君主,四处游说,百
5、折不恼,寻找咸鱼翻身的机会,倒也是忙得不亦乐乎呀!瞅着如此,你还能安贫乐道吗?■不舍昼夜:表示时间不停地流逝之意.孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!■刍狗:意为轻贱无用之物,可用比无足轻重之言论.刍狗是已祀之前用草扎成狗形的几祀用品,用后即被丢弃.鲁国太师看到孔子很是落迫可怜,就对孔子弟子抖露真言:今天的夫子,仍执行尧舜之古道,有如取先王用过的刍狗,所以
6、他频频遭难,屡受困穷啊!跟不上形势发展,不识时务者,跟不上潮流者,不管你有如何如何地才华横溢,还是免不了地受穷受苦啊!孔子的故事是否又给某些沾沾自喜的人们提了个醒?■楚狂:假装发狂者一楚国隐士见天下动乱,佯装发狂不做官,被称为楚狂.一日见孔子,高唱:往者不可谏,来者状可追.算了吧,今天从政的人处境危险啊!孔子一听知是高人慌乱下车,想要请教一番.哪知楚狂如惧非典,趋而避之,绝尘而去.孔子自讨没趣,碰了一脸灰.龙交龙,凤交凤,老鼠的朋友会打洞.朋友,就是志同道合的,否则不必自做多情徒劳伤心.■待价而沽:比喻等待
7、有了赏识自已的人才出来效劳出力.孔子游说诸候,想得到重用,却四处碰壁,十分感伤,常于暗角中自怨自艾.某日,子贡得一美玉,来问孔子:是要收藏,还是找个识货的卖掉呢?孔子大声叹道:沽之哉!沽之哉!我待贾者也!意为:卖掉吧!卖掉吧!我正等着识货的人哩!我也等着出货啊...谁要我?■蹈水之道:按照客观规律行动,从而完全驾驭它.某日,孔子见一猛男于激流中嬉戏,玩得不亦乐乎.不解,问道:你技术这么好,一定有什么秘诀吧?猛男笑答:嘿,只是本能吧!顺着水性而已哈.孔子恍然大悟,原来游水不难.就好像爬山吧,远远地看着,好像高
8、不可攀,可顺着山势,一步一步,转眼就是山等绝顶我为峰的境界哈..■道不拾遗:形容社会风气道德良好.孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有.不禁想问:若孔子在世,能否拯救这个愈来愈恶俗的世界?■登堂入室:表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁
