佛法与寿险营销

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1、佛法与寿险营销佛和佛教科学的佛教佛法修学五大科目佛法修学与实践佛法与寿险营销践行及体会报告纲要23佛和佛教自己已经觉悟了进一步帮助其他的人也能够觉悟这两方面同时达到最圆满境地的人一切众生都具有成佛本性，都有希望修行成佛是修行达到这个标准的人总称，类似“博士”4什么是佛佛和佛教佛是觉者，一个自觉觉他，觉行圆满的人。“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想、执着而不能证得”《华严经》众生根据妄想、执着的程度不同分为十大类，称为十法界除了佛，众生还包括谁？佛、佛法、佛教觉悟的众生-四圣法界一、佛无上正等正觉二、菩萨正等正觉三、缘觉正觉四、声闻正觉没有觉悟的众

2、生-六道五、天人六、人七、阿修罗八、鬼九、畜生十、地狱众生佛教：是佛的教育是佛以无尽的智慧和觉悟，对于宇宙人生一切万事万物及其运行规律，了了分明，清楚透彻之后，对于九法界众生至善圆满的教育6什么是佛教佛和佛教7常见的四种不同形式的佛教教育的佛教：传统佛教是学校宗教的佛教：学习和上课越来越少，供佛修福而已学术的佛教：注重佛教理论研究，变成哲学了附佛邪门外道：打着佛教的招牌，坑蒙拐骗佛和佛教一、佛是人而不是神每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，不必听命于任何超乎人的神一个人的吉凶祸福、成败荣辱，决定在自己的行为善恶与努力与否人要怎么收获，就先要怎

3、么栽种佛说：“工作须你们自己去做，因为我只教你们该走的路”成佛没有捷径，修行是点滴工夫不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香8佛教的特色佛和佛教二、佛是真平等者无缘大慈：不但对跟自己有关系的人要慈爱，同时对没有亲戚、朋友关系的人也要慈爱，进而对于动物也要慈爱同体大悲：一种人饥已饥，人溺己溺的精神，把宇宙间一切众生看成人我一体、休戚与共、骨肉相连地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提9佛和佛教佛教的特色三、佛不是生而知之者释迦摩尼是一个凡人，他姓乔答摩，叫悉达多，出生在当时北印度的一个小王国王室家庭他舍弃了即将可以继承的王位，出家修道，寻求解脱人生苦恼的方法

4、。六年后，释迦摩尼在尼连河旁的菩提树下证得了无上正等正觉，正确而透彻地觉悟了宇宙人生的根本道理。被尊称为“佛陀”释迦摩尼能够通过修行而悟道，所以千千万万的人也都可以群起仿效，依照他垂示的教法修行而证果。释迦摩尼佛是人类无数的先知先觉者之一，而我们是后知后觉者，通过努力也可以趋向佛。-视频《佛陀教化的一生》6’10佛和佛教佛教的特色四、佛不承认有顽劣不可教化的人佛说人性是善良的，只要放下屠刀，也可以立地成佛进一步认为真正的“犯人”不是罪恶，而是无知，一切罪恶都是由于无知（无明）所衍生出来的佛关怀众生，“如母亿子”，苦口婆心、日夜不停的开导、启发众生广

5、发“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的誓愿11佛和佛教佛教的特色五、佛不是独一无二的，人人皆可以成佛“佛”是对达到圆满觉悟的人的统称空间广大无边，有三千大千世界，每一个世界都有佛佛教是释迦摩尼佛的言教，对于末法众生，释迦摩尼佛教我们要念“阿弥陀佛”。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他发了四十八大愿，接引十方世界的有缘众生12佛和佛教佛教的特色六、佛教不承认有创造万物的神不认为宇宙万物是由神所创造的，而认为万物都是“因缘聚合”而成的。又因为只是“因缘暂时的聚合”而已，并不是真实不变的，所以说它们是“空”的-没有永存不变的实体13佛和佛教佛教的特

6、色七、佛法是因材施教、因地制宜的佛对众生说法，都是针对不同的根机，随着时空的不同而设教的。对于智慧高的人，佛就告诉他能够直指人心，明心见性，当下即悟的道理对于智慧不足的人，佛就告诉他循序渐进、按部就班地修行，逐步趋向觉悟。对于热衷名利的人，佛讲“名利皆空”的道理对于消极悲观，认为生命虚无空幻的人，佛讲“人身难得，生命宝贵，通过自身努力可以获得幸福和快乐”佛法八万四千法门，都是为了适应众生的根器，为了对治众生的烦恼而设的14佛和佛教佛教的特色八、佛法是入世的佛法的最终目的是教众生改造自己，进而改造世界佛经讲：“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如

7、觅兔角”说明修行要在人间，觉悟也要在人间一个人要想成佛，除了要具备聪明智慧之外，还要有广大的誓愿悲心去普度众生以这两种“悲”和“智”交互运用，相辅相成，做到彻底圆满的境地才能成佛15佛和佛教佛教的特色九、佛教没有排他性佛教认为一切宗教，只有教义深浅的区分，很少有好坏正邪的差别。任何一种能够存在世上千年以上的宗教，一定对世道人心有着或多或少的利益；否则这个宗教早就被人类的智慧所抛弃，以及被时间的浪涛所冲失了历史上为了传教而与其他宗教发生冲突的事，佛教从来没有过。佛教一直与其他的宗教和平相处阿育王诰文：“不可只尊重自己的宗教而菲薄其他的宗教，应如理尊敬

8、他教。这样做，不但能帮助自己宗教的成长，而且也对别的宗教尽了义务。反过来做，则不但替自己的宗教掘了坟墓，也伤害了别的宗教”