政治学简答题

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1、1.具有代表性的非马克思主义政治观有哪些？答：（1）价值论的解释：认为政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。这种政治观被称为道德政治观或伦理政治观，也被称为“理想主义”政治观。（2）神学论的解释：政治是一种超自然、超社会力量的体现和外化。（3）权力论解释：认为政治是围绕着权力展开的活动，包括对于权力的追求、运用和维护，对于政治含义的这种理解被称之为权力政治观，也被称为“现实主义政治观”。（4）管理论解释：认为政治是公共管理活动。这是现代的政治观。2.马克思主义政治观的基本内容是什么？答：（1）政治是一种具有公共性的社会关系。（2）政治

2、是经济的集中体现。（3）政治的根本问题是政治权力，也是国家政权问题。（4）政治是有规律的社会想象，也是科学，也是艺术。3.什么政治？如何理解政治的含义？答：政治是人们在特定的经济基础上，通过夺取或者运用公共权力来实现和维护特定阶级的利益要求，处理和协商各种社会利益关系的活动。（1）它强调政治是一种社会关系，并且指明这种社会关系式本质上是一定经济基础形成的利益关系。因此。政治关系涵盖阶级、名族、社会集团、阶层等之间的关系，涵盖了对立阶级之间、非对立的阶级之间和特定阶级内部的关系。（2）它强调一切借助于社会公共权力来维护、实现和协调的社会利益要

3、求和社会关系，才具有政治性，这就是区分了政治现象与非政治现象。（3）它从经济基础上形成的利益关系着一社会联系的本质出发，揭示政治的含义，这就在人们的基本要求的意义上保证了政治定义的深刻性。4.儒、法、道、墨政治学说的主要内容分别是什么？答：儒家：“礼治”、“德治”为主要内容，其核心是“仁政”，主张为政以德，修已治人，即以道德教化、修身养性来实行统治，反对以苛政、刑律治天下。法家：“法”、“术”、“势”为核心的政治观，主张以明令显法和统治术来驾驭人民。儒家和法家的主张分别形成了中国历史上的“王道”和“霸道”，即作为统治者必须学好的两门“比修课

4、”。道家：无为而治。道家的政治学说以“法自然”（尊重事物的发展规律）为思想核心，在统治手法上强调“无为而治”。墨子：“兼爱”、“非攻”，主张以缓和社会矛盾来维持统治，但是缓和矛盾是手段，目的还是为了维护君主的统治。5.中国的传统政治研究的基本特点是什么？答：（1）从研究方法与研究体系的角度看，中国人注重研究“天人之际”的学问，即把天地、宇宙、自然、社会、人生视为一体，政治研究实际上就是将社会视为一个整体的综合研究。（2）就研究的内容而言，从居于主导地位的儒家思想来看，中国传统政治研究特点似可概括为“伦理政治学”。（3）从具体的研究角度和成果

5、来看，中国传统政治研究在以下方面形成了理论要素和理论观点：（A）君权神说：解释权力来源与权力监督的最终力量；（B）圣贤政治观：一种古代的精英政治理论——君主是圣人，大臣是贤才，民众是愚民；（C）伦理政治与尊君思想：用家庭伦理观念来规范社会政治秩序君主是大家长。（D）重民养民教民思想：从防民的角度出发，让老百姓安居乐业、服从统治。在如何对待臣民的问题上，道家明显提出愚民主张，儒家则强调教民，教民服从，热爱君主，热爱大家庭，热爱等级秩序。中国传统的愚民和教化政策由此而；（E）德刑兼重：儒家重德，法家重刑，统治者兼而用之。依照孔子的说法，乃“宽猛

6、相济”；（F）法、术、势统治术：这是法家的思想，是统治者的必修课；(J)重农抑商思想：中国的思想家认为太富有的人容易为非作歹，商人易于致富，所以要抑制。重农抑商政策使得老百姓中间产生不了强大的力量来同政府抗衡，消除了来自经济力量的威胁；（H）天朝大国思想：在中国人的国际政治观念中，中国是世界中心，中华文明是世界之归依。（I）忠孝观念，三纲五常：主张统治教化从小做起，使人接受服从观念，尊卑观念，习以为常，觉得天经地义。在这样的思想观念中，追求奇装异服不被允许，追求个性关系化也得不到认同，发明“奇技淫巧“更要受到惩罚；（K）等级制度，即人际关系

7、上的尊卑观念：春秋大义，名分制度。每个人在制度结构中有一个恰当的位置，比能有非分之想；（L）守旧传统，祖训法制不可更改：这表现在以上各个方面的原则之中，也表现在政治制度的安排之中。清朝的制度可为这些原则的最佳表现，体现在中央集权、君主专制、思想统治、行政监察、民族政策等方面；（M）“汤武革命，应天顺人”：上述各项理论和原则足以保证国家统治的长治久安，但“变故”也是常有的。社会出现重大变数，改朝换代之后，一切都可以重来。6.从政治学角度讲，如何理解权力这一概念？答：在政治分析中，权力通常也被认为是一种关系，即凌驾于他人之上的影响他人行为的能力

8、。换句话说，权力就是使他人不以其选择而行事。在一般的政治学研究中：（1）权力被砍成是一种关系，是一种人对人的制约关系，是权力施动者对受动者的制动关系，同时受动者也对施动者和权力过