【9A文】外国教育史-重点及习题

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1、【MeiWei_81重点借鉴文档】第1－2章史前教育及东方文明古国的教育一、选择题1.公元前8世纪以后古印度，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，教师被称为（B）。（教育学统考20RR年）A.“拉比”B.“古儒”C.“书吏”D.“教父”公元前8世纪以后古印度，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，通称为“古儒学校”，教师被称为“古儒”。2.通常，苏美尔和（A）的文化教育被看作是人类正式教育的起点。A.巴比伦B.印度C.埃及D.中国3.在巴比伦时期，寺庙学校已有两级。其中的一级是初等教育，主要教授（A）。A.读写B.苏美尔文C.文法D.祈祷文A。在巴比伦时期，寺庙学校有两级。一级是初等教育，主

2、要教授读写；另一级是高等教育，除学习读写之外，还有学习文法、苏美尔文学、祈祷文。4.国王法老在宫廷中设立的学校，以教育皇子皇孙和朝臣的子弟为宗旨，学生学习完毕，接受适当的业务锻炼后，即分别被委任为官吏的是（D）。A.文士学校B.职官学校C.僧侣学校D.宫廷学校5.古代埃及教育中，注重科学技术教育，亦为学术中心是（C).A.文士学校B.职官学校C.僧侣学校D.宫廷学校僧侣学校（寺庙学校）是一种附设在寺庙的学校，着重科学技术教育，亦为学术中心是培训祭司或僧侣的学校机构。6.公元前6世纪以前的印度教育常称为“婆罗门教育”，其教育的对象主要为婆罗门等高级种姓，以家庭教育为主，主要学习（A）。A

3、.《吠陀》经B.苏美尔文C.文法D.祈祷文7.反对种姓制度，主张“四姓平等”，教学语言不用梵文而用地方语言的是（A）。A.佛教教育B.婆罗门教育C.职官学校D.宫廷学校佛教由释迦牟尼所创，他反对种姓制度，主张“四姓平等”。佛教教育的最重要的场所是寺院，学习内容主要为佛教经典。教学语言不用梵文而用地方语音，适应了平民学习的需要。8.泥板书舍中教师被称为（C）；“古儒学校”，教师被称为（D）；希伯来的教师称为（A）。A.拉比B.校父C.专家D.古儒苏美尔时期已出现了学校。最早的学校与寺庙密切联系，由于泥板是学校的主要学校工具，故学校被称为“泥板书舍”。在泥板书舍中，负责人称为“校父”，教师

4、称为“专家”，助手称为“大兄长”，学生称为“校子”。公元前8世纪以后古印度，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，通称“古儒学校”，教师被称为“古儒”。希伯来的教师称为“拉比”。二、简答题1.简述古代东方文明古国的教育特点。答：古代东方文明古国的教育大致具有以下特点：第一，作为世界文化的摇篮，东方产生了最早的科学知识、文字以及学校教育。第二，各国的教育及不同时期的教育各有特征。总的来说，与当时的社会政治、经济结构相应，教育具有强烈【MeiWei_81重点借鉴文档】【MeiWei_81重点借鉴文档】的阶级性及等级性，学校主要招收奴隶主子弟，并按教育对象的等级、门第而被安排进入不同的学校。第三

5、，教育内容较丰富，包括智育、德育及宗教教育等，既反映了统治阶级的需要，也反映了社会进步及人类多方面发展的需要。第四，与教育内容繁复相应，教育机构种类繁多，形态各殊，有助于满足不同统治阶层的需要，既具有森严等级性，也具有强大适应力。第五，各国在教育方法上不乏创新之举，但总的来说，教学方法简单，体罚盛行，实行个别施教，尚未形成正规的教学组织形式。第六，知识常常成为统治阶级的专利，故教师的地位较高，与后来古代希腊、罗马学校教师社会地位卑下形成鲜明对比。第七，文明及文化教育甚为古老，但失于早衰或有过断层期，在此意义上，或许可称源远而流不长。巴比伦、埃及及印度等均因异族入侵等原因导致历史中断，从

6、而导致文化教育在本土的失传或断层。而只有中国文化及其所哺育的教育源远而流长，这是中国教育史的独特之处和优异之处，也是其他东方文明古国的不及之处。2.简述婆罗门教育与佛教教育之间的区别。答：佛教是根植于婆罗门的宗教，讲因果轮回，但也有区别，表现在佛教反对种姓制度，主张各种姓平等。所以，婆罗门教育与佛教教育既有联系又有区别。在教育目的方面，婆罗门教育以维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务；佛教教育的目的与其教义相同，在于让人们弃绝人间享乐，蔑视现实人生，通过修行，大彻大悟，追求涅柴及虚幻的来世。在教育内容方面，《吠陀》为婆罗门教育提供了主导思想，在公元前8世纪后，除《吠陀》，又增设了六科，

7、即语音学、韵律学、文法学、字源学、天文学和祭礼；佛教教育学习内容主要为佛教经典。在教育方法方面，婆罗门教育一开始是以家庭教育为主，公元前8世纪，出现了“古儒学校”，教学方法有所改进，体罚盛行，也采取恩威并施的方法；佛教教育将讲道与个人的钻研结合起来。在教学语言方面，婆罗门教育以艰深的梵文为教学用语；佛教教育以地方语言解说。在女子教育方面，佛教比婆罗门教也要重视得多。3.古埃及的学校教育较为发达，试述学校类型主要有哪些及每类学校的教学内容是什么？