高一语文兰亭集序

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1、集序王羲之1.理解作品小中见大、借题发挥的思想内涵；2.感受文章叙议结合、骈散并行的语言特色。教学目的注音释义癸ɡuǐ：天干的第十位。禊xì事：一种洗濯祈福的祭祀。会稽kuàijī：郡名。激湍tuān：流势急的水。流觞shānɡ：盛酒的杯顺流而下，人取而饮。曾zēnɡ：乃，竟。契qì：符契；竹木刻成，分成两半，可为凭验。殇shānɡ：未成年死去的人。感慨系xì之：感慨随着产生；系，附着。字词积累群贤毕至　形作名，贤才。少长咸集　形作名，年轻的人，年长的人。映带左右　名作动，环绕。一觞一咏　名作动，饮酒。引以为流觞曲水　动作使动，使…流。所以游目

2、骋怀　动作使动，使…舒展、放开。曾不知老之将至　形作名，老年。固知一死生为虚诞　数作意动，把…看作一样齐彭殇为妄作　形作意动，把…看作相等。词类活用仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗；审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”（《庄子•德充符》）大意是，死生是天地间的大事，人不会随着受它的影响；即使天翻地覆，也不会随天地塌陷而迷失。他守住天道，不随补充解释外物而变化；任凭外物变化，他只守着道的根本。死生亦大矣庄子曰：“天下莫大于秋毫之末,而大山为小;莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得

3、有言乎？”（《庄子•齐物论》）大意是，天下万物本来无，与无相比，秋毫为大；天下万物本一体，泰山只是其中一点，算是很小。万物都要死去，殇子寿命就长了；万物生生不息，彭祖也是短命。天地和我们同生于无，万物和我们都为一个整体，既然是一体，还有什么可说的呢？一死生、齐彭殇兰亭集序，实则兰亭集会赋诗其事的总述。兰亭诗的内容，或抒写山水游赏之乐，或由山水抒发玄理。写游赏的乐趣，包括山水之美、酒友之乐、诗赋之雅，中心内容是在美好的自然与人文环境中得到审美愉悦。学习导入如王羲之：“虽无丝与竹，玄泉有清声。虽无啸与歌，咏言有馀馨。”孙统：“时禽吟长涧，万籁吹连峰

4、。”进而写在山水陶冶中忘记忧愁。如王玄之：“松竹挺岩崖，幽涧激清流。萧散肆情志，酣畅豁滞忧。”王徵之：“散怀山水，萧然忘羁。”在山水游览中体认玄理的作品，如王羲之：“仰视碧天际，俯瞰绿水滨。寂阒无涯观，寓目理自陈。”从山水中感悟到大自然生生不息的力量。谢安：“万殊混一理，安复觉彭殇。”则是表现万物浑一，莫辨彭殇的思考。兰亭诗王羲之仰视碧天际，俯瞰渌水滨。寂阒无涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。兰亭诗以及集序标志着文人已开始留意于山水审美，并从山水中体悟玄理。这种尝试预示着山水诗文的兴起。兰亭雅集对中国文人生活情趣

5、有重大影响，同时对文学流派的形成也有着推动作用。作者王羲之（321～379），东晋书法家。原籍琅琊人(山东临沂)，世居会稽山阴（浙江绍兴）。王羲之出身于两晋名门望族，祖父王正为尚书郎，父亲王旷为淮南太守，伯父王导是东晋丞相，另一伯父王敦是东晋军事统帅。朝廷召王羲之为侍中、吏部尚书，辞不就。后任右军将军、会稽内史等职，世称“王右军”。王羲之早年从卫夫人学书法，后博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。王羲之的行、草最能体现雄逸流动的艺术美。后世誉之为“书圣”。魏晋社会动荡，战乱频仍，人生

6、无常。文人或关心人生，或逃避现实，这一时期的文学创作，多是对民生疾苦的关怀和对廊清天下的盼望，悲天悯人的情怀和建功立业的抱负互见，呈现出慷慨悲凉的色彩。这种审美趋向，影响了魏晋文学创作的整个历史时期。背景魏晋人每于三月初三，到水边洗濯祈福，被称为禊事。东晋永和九年三月的这一天，王羲之和当时名士谢安、孙绰等42人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭、茂林修竹之中，列坐在曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的面前，谁就即兴赋诗，否则罚酒。王羲之将这些诗汇集起来，编成集子，并借酒兴写了一篇320余字的序

7、文。王羲之的《兰亭集序》可谓魏晋文学的尾声，全篇流连山水，探问生命，在中国文学史上享有崇高的声誉。序言简称序，也叫前言，属应用文体，与跋一类。列于卷首叫序，附于卷末叫跋。其作用在于推介文章著述，说明写作过程、写作目的、主要内容及评说，还可对一些相关的事情作出补充。序言，有自序、他序等。还有一种赠序，是文人骚客间赠别时用，则区别于书序。文体1.文中景物有怎样的色彩？寄托了作者怎样的感情？扩展：上网了解魏晋的社会状况。探究文人娱情于山水的缘由。2.文章对人生有怎样的看法？表现了作者怎样的襟怀？扩展：上网了解魏晋的文学思潮。探究作者生死观与当时名士的

8、异同。阅读思考《兰亭集序》是一篇诗集序言，作者以情感饱含的笔触，记叙了兰亭的山水佳胜和宴会盛况，进而抒发了对世事变幻、死生无常的感慨。文章反映了一般封