安徽省蚌埠市五河县苏皖学校2017-2018学年高一语文下学期期中试题

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1、安徽省五河县苏皖学校2017-2018学年高一语文下学期期中试题一、基础知识(8×3=24分）1.下列划线字的注音，全都正确的一项是()A.逡(qūn)巡　饿殍(piǎo)　庠(yáng)序拗(niù)他不过B.句读(dòu)畏葸(sī)　榫(sǔn)头瓮牖(yǒu)绳C.攥(zhuàn)住数(cù)罟　监(jiàn)生弃甲曳(yè)兵D.经传(zhuàn)　宵柝(tuò)槁暴(pù)间(jiàn)或一轮2.下列各组词语中没有错别字的一项是()A.孝悌约从离衡要言不繁士可忍孰不可忍B.天涯海角两

2、全齐美盛名之下，其实难副C.寒喧轻拢慢捻旅游胜地男儿有泪不轻弹D.谪戍撒手人寰哀声叹气人而无信，不知其可3．下列各句中划线的成语使用不恰当的一项是（）A．中国古代文化是一座巍峨的高峰，不管我们在儒、释、道哪一条路上行走，殊途同归，最终都必然会在山顶上相逢。B．《舌尖上的中国》是国内首次使用高清设备拍摄的美食类纪录片，片中由近距离拍摄呈现出的各类食材的纹理构造，带给观众焕然一新的审美感受。C．他在晚会上出神入化的近景魔术表演，不仅令无数观众惊叹不已，还引发了魔术道具的热销。D．小李考虑问题总是出于

3、公心，勇担责任，从不患得患失，所以在这个有着十年奋斗历程的团队中威望很高。4.下列各句中，没有语病的一句是(　)A.关于《红楼梦》后40回的作者是谁这个问题，红学家历来有不同的说法，现在大家一般采用的是以高鹗续作这一说法为准。B.生态环境关系到每个人的生存。对于生态环境的破坏，只有减少环境污染，践行低碳环保的生活方式，才能逐渐得到改善。C.要根治“中国式过马路”的陋习，仅仅寄希望于运动式的治理并不现实，倡导交通文明，增强法律意识，完善道路设施，才是解决问题的根本途径。D.近年来，我国在海外开展了

4、形式多样的汉语教学、汉语推广等文化交流活动，促进了汉语国际传播，在世界主要国家和城市越来越受欢迎。5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()“雷锋没户口，三月来，四月走。”一直以来，各地在开展学雷锋活动过程中，都未能摆脱这样的“怪圈”。在这样的情况下，，。，，，。①如此举措固然值得称道-6-②切实营造人人学雷锋、时时学雷锋的良好氛围③一些地区推出各种鼓励政策④而应当通过潜移默化的“文化熏陶”⑤旨在希望学雷锋活动能实现常态化⑥但“学雷锋”的意义，绝不是靠硬性制度的约束实现的A.①

5、⑥③⑤④②B.③⑤⑥①④②C.③⑤①⑥④②D.④⑥②③①⑤6.下列各句中画线的词，解释有误的一项是()A.善假于物也(凭借)会盟而谋弱秦(使……削弱)B.树之以桑(名词用作动词，种树)　振长策而御宇内(马鞭子)C.七十者可以食肉矣(可以凭借)　不及卢家有莫愁(比得上)D.又闻此语重唧唧(名词，说的话)或百步而后止(有的人)7.下列句中加线的虚词意义和用法相同的一组是()A.颁白者不负戴于道路矣寡人之于国也B.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也C.问今是何世，乃不知有汉今

6、其智乃反不能及D.践华为城，因河为池蒙故业，因遗策8.下列各句中无通假字的一项是()A.赢粮而景从B.所守或匪亲C.颁白者不负戴于道路矣D.句读之不知，惑之不解。二、文言文阅读(21分)梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣!河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止;以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也!”

7、曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也;谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也;养生丧死无憾，王道之始也。”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣;七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒;然而不王者，未之有也!”“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发;人死，则曰：‘非我也，岁

8、也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也!’王无罪岁，斯天下之民至焉。”-6-(孟子《寡人之于国也》)9.对下列句子中划线字词的解释，错误的一项是()A、河东凶亦然(凶：洪水浩大，来势凶猛)B、申之以孝悌之义(悌：敬爱兄长)C、百亩之田，勿夺其时(夺：耽误)D、七十者衣帛食肉(衣：穿)10.下列句子中，划线字词的意义和用法都相同的一项是()A、焉：①尽心焉耳矣;②积土成山，风雨兴焉B、以：①斧斤以时入山林;②然后以六合为家C、之：①填然鼓之;②作《师说》以贻之D、于：①则无望民之多于邻国也;