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1、政治学原理论述题1试评历史上的非马克思主义政治观.（1）价值论的解释:认为政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。这种政治观被称为道德政治观或伦理政治观,也称为"理想主义"政治观.不足足之处在于这种观念仅仅从社会价值的层次上把握政治,中哲学思辩和抽象的伦理价值而轻社会现实,无法现实的反映社会政治生活,也不能深刻解释社会政治的本质.（2）神的解释:认为政治是一种超自然、超社会力量的体现和外化；这种政治观往往和宗教紧密的接回在一起,被称为神学政治观；人们凭借对超自然力量的崇拜来赋予"政治"以合法性,从而定义政治,不足之处,
2、曾经迷惑人,但最终经不起理性的思维的检验.（3）权力论的解释:认为政治是围绕着权力展开的活动，包括对于权力的追求,运用和维护,对于政治含义的这种理解被称之为权力政治观；这种政治助长从政治的现实状况出发把握政治,触及了政治的现实内容.不足之处在于他忽略了政治生活中确实存在的特定的价值和道德,没有指明权力的背后的实际动因,因此对于政治本质的把握是不深刻和不全面的.4）管理论解释:认为政治是公共管理活动，这种看法被称之为管理政治观；这一政治观把握了政治公共性和管理性特点,具有容易同政治实践相吻合的特点,容易从社会实践中得到验证,
3、不足之处终于从马克思主义的阶段分析角度看,他忽略了政治还有统治性的一面.（5）决策论的解释:认为政治是对于社会价值的权威性分配的决策活动。他指出政治活动的基本对象是社会价值物,包括物质和精神的价值,其内容和方式是分配社会价值物,具有权威性即合法强制性的分配.他指出政治生活的内容,方式以及标志,但是他没有揭示社会价值权威性分配及其方式形式的深层动因,同时把政治活动仅仅限于分配性决策,亦具有片面性. 2试述中国传统政治研究具有哪些特点？在中国政治研究的历史中,儒家思想居于主导地位,儒家的政治思想以研究君主的"治国之到"为核心,
4、以处理君臣关系,军民关系,以政治研究与伦理道德相结合的研究思路.也正是儒家的特色.(1)从研究方法与研究体系的角度看，中国人注重研究“天人之际”的学问，即把天地、宇宙、自然、社会、人生视为一体，政治研究实际上就是将社会视为一个整体（系统）的综合研究。（2）就研究内容而言，从居于主导地位的儒家思想来看，中国传统政治研究特点似可概括为“伦理政治学”。（3）从具体的研究角度和成果来看，中国传统政治研究在以下方面形成了理论要素和理论观点：君权神授说；圣贤政治观；伦理政治与尊君思想；重民养民教民思想；德刑兼重；重农抑商思想；天朝大国
5、理想；忠孝观念，三纲五常；等级制度，即人际关系上的尊卑观念；守旧传统，祖宗法制不可更改；“汤武革命，应天顺人”。 3“公权”与“私权”划分的理论和现实意义是什么？（1）对公权和私权进行划分是公共权力有效行使的保证；（2）对公权和私权进行划分是公民权利充分实现的保障；（3）对公权和私权进行划分能防止“公权”对“私权”的侵犯；（4）对公权和私权进行划分是公民社会秩序稳定的基础。 4试述马克思主义国家理论?(试述马克思主义国家观?马克思主义认为，国家是分工和私有制的产物。原始社会末期，由于社会分工、私有制和阶级的产生，使人类社会
6、第一次出现了巨大的利益分化和利益对立。面对社会利益结构和利益关系的这种变化，氏族社会的原有公共权力及其组织设施制度已失去了原有的社会共同利益基础，又不能胜任维护奴隶主阶级利益、协调新的利益矛盾的政治作用，氏族制度已经过时了。 奴隶主阶级为了维护和实现自己的经济利益，镇压和控制奴隶阶级的反抗，协调其他利益矛盾，需要一种新的、不同以往的“特殊的公共权力”，国家即是这种新的公共权力组织。 按照马克思主义经典作家关于国家的有关论述，国家是阶级社会中的特殊的公共权力，比起原始社会中的公共权力来，这种特殊性主要体现在： （1）国
7、家是实行阶级统治的社会公共权力组织，它的本质在于阶级统治。因此，国家不像氏族社会的公共权力那样是全体居民的权力，而是占有生产资料的那部分人对另一部分人实行政治统治的工具，它的基础是统治阶级的利益。 国家在实行政治统治的过程中，必须要履行特定的政治管理职能。不过，政治管理只是国家实现阶级统治的手段而不是其本质。国家阶级统治与政治管理的二重性正是统治阶级利益的自我实现要求和社会实现途径之间的矛盾在国家性质上的反映。 国家本质上是阶级统治，可是，在形式上却表现为超然于社会之上的独立力量。尽管如此，国家存在的社会形式并不能代替
8、它的阶级本质。 （2）国家是按地区来划分其国民的。氏族社会形成和维持的基本纽带是社会成员之间的血缘关系。阶级关系产生后，取代了天然血缘关系的基本纽带作用，并促使社会成员为了谋求本阶级的利益而进行社会流动，不同氏族和部落的成员混然杂居，为了便于对社会成员进行政治统治，使得他们在其居住的地方实现其公共权利
