树立创新意识是唯物辩证法的要求3

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1、第十课创新意识与社会进步一、树立创新意识是唯物辩证法的要求有一家效益相当好的大公司，为扩大经营规模，决定高薪招聘营销主管。广告一打出来，报名者云集。　　面对众多应聘者，招聘工作的负责人说：“相马不如赛马，为了能选拔出高素质的人才，我们出一道实践性的试题：就是想办法把木梳尽量多的卖给和尚。”绝大多数应聘者感到困惑不解，甚至愤怒：出家人要木梳何用？这不明摆着拿人开涮吗？于是纷纷拂袖而去，最后只剩下四个应聘者：甲、乙、丙和丁。负责人交待：“以10日为限，届时向我汇报销售成果。”把梳子卖给和尚第一位推销员空手而归，说和尚们嘲笑他傻：我们没有头发，哪用

2、得着梳子？第二位推销员向和尚宣传梳子有保健功能，即使没有头发，也能止痒活血。他卖了十来把梳子。第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，把头发都磕乱了……他建议：庙里何不备些梳子，让香客们磕完头可以整理发容，使她们感受到寺庙的关爱，以后就会常常来烧香。于是他推销了上百把梳子。第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给施主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上“积善梳”，再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住持听后连称“善哉”，于是决定将上千把梳子全部买下，还签了长期订单。把否定理解为外力作用的结果，是一种什么否定观？什么是辩证的否

3、定？形而上学否定观思考：探究活动一一、辩证否定观与创新意识辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己发展自己。辨证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果。1.辩证的否定含义2、辩证法的否定的特点：A、辨证的否定是发展的环节。辩证的否定体现了旧事物向新事物的质变，没有否定，就没有质变，也就没有事物的前进和发展。B、辨证的否定是联系的环节。辨证的否定不是新旧事物的一刀两断，辩证的否定不是新事物对旧事物全盘抛弃，而是要吸收并继承旧事物中的合理的、有价值的因素，这就体现了新、旧事物之间的联系。思考：种子要能发芽有什么条件？内因（自身

4、）重要，还是外力重要？新芽是对的否定。在这里旧事物是，新事物是。种子种子新芽把否定理解为抛弃一切是一种什么否定观？形而上学否定观思考：探究活动二P75打倒地主阶级的孝女贤孙精忠报国这样的否定观有何不妥？扬场与风车:清除渣滓，保留谷实3、辩证否定观的实质是“扬弃”扬弃——否定、克服——肯定、保留旧事物中过时的消极的内容旧事物中积极合理的因素扬弃——既肯定又否定，既克服又保留4、比较辨证否定观与形而上学否定观辨证否定观形而上学否定观事物自身的否定外力的否定联系和发展的环节联系和发展的中断和停止实质是‘‘扬弃”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一

5、切，要么否定一切为什么称辩证的否定？再思考：因为辩证的否定是既有肯定，又有否定。不是简单地肯定一切或否定一切。探究活动三阅读P76小字部分，思考：（1）我国某烧伤小组是不是迷信专家意见？（2）是不是不要书本知识，抛弃专家一切意见？（3）我们应该如何正确对待书本知识和权威？我们从中可以得到如下启示：①我们对待任何事物都必须采取科学分析的态度，既要在肯定中看到否定，又要在否定中看到肯定，防止和克服肯定一切或否定一切的错误倾向。对于前人和他人的经验，不能迷信，不唯书，既不能无批判地全盘继承。兼收并蓄；也不能不加分析地一概否定；既要反对复古主义，也要反

6、对虚无主义。只有这样，才有利于推动社会主义新文化的发展。②要树立创新意识，要有革命批判精神。吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德尽信书不如无书。——孟子亚里士多德（右）与其师柏拉图5、辩证否定观的方法论要求（2）不仅要尊重书本，尊重权威。（1）必须树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实（3）还要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。辩证否定观的原理内容：辩证的否定是事物自身的否定，它是发展的环节，联系的环节。辩证的否定实质是“扬弃”。（既肯定又否定，既克服又保留）方法论：（1）要求我们必须树立创新意识，做到不唯上

7、，不唯书，只唯实。（既要尊重书本，尊重权威,又要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展）（2）反对形而上学否定观,即肯定一切或否定一切,以及把否定理解为外力作用的结果（3）要求我们，要有革命批判的精神。（既不能肯定一切，也不能否定一切。）二.唯物辩证法的革命批判精神与创新意识1、树立辩证法的革命批判精神与创新意识的理论依据辩证法本质是批判的，革命的和创新的。任何事物对它发生的那个时代和条件来说，都有它存在的理由；但对它内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，就变成过时和没有存在的理由了。2、辩证法的革命批判精神与

8、创新意识的内涵①对于现存的事物，辩证法在肯定的同时存在着否定；即对现存事物的必然灭亡的理解；(即否定方面)②辩证法对现存事物的肯定是从它暂时性方面去理