洪桐县大槐树传说 大槐树的传说

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1、洪桐县大槐树传说大槐树的传说5洪桐县大槐树传说大槐树的传说5洪桐县大槐树传说大槐树的传说5古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，洪洞这里虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。朱元璋参加农民

2、起义军郭子兴部，他英勇善战，才能出众，被郭招为婿。郭子兴病死后，朱元璋统其军,经过长达22年的明初统一战争，终于攻克大都(今北京)，推翻元朝。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。朱元璋的四子燕王朱棣与明朝建文皇帝在山东、河北一带进行了长达三、四年之久的大战。造成“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”。史书上记载，华北这块地方“青辚白骨”，“怵目惊心”，满目荒凉。而在元末明初战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也

3、有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。明朝为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，组织了数次大规模的移民活动。冀鲁系郭氏先祖与太原、平阳二府的泽、潞、辽、沁、汾五州，洪洞、赵城二县共计一万户人氏一起于明永乐二年九月分别迁移到北京、河北、山东、河南。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’5”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹳在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设

4、局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。穷家难舍，故土难离。要去的地方再好，也舍不得世代居住的故乡。人们恋故土，念亲人，生离死别，肝肠寸断。晚秋时节，槐叶凋落，老鹳窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹳不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹳窝。为此，大槐树和老鹳窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鹳窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。山西洪洞县距鲁北古黄河冲积平原，有两千里路。移

5、民们几十个人为一组，扶老携幼，肩扛手提，在官人的伴随下往华北平原上走。一路上都是移民，有哭的、有病的、也有倒下的，每天走两个驿站约五、六十里。出发时喝几碗菜粥算是早饭，中午、晚上两个玉米面饼子一碗干菜汤。从山西洪洞出发一路东行，郭家兄弟就这样跋山涉水，千里迢迢地在渤海之滨的鬲津河畔落了户。传说当年移民时，为防止移民逃跑，官兵把他们的手绑起，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便，只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就

6、都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。为避免迁入地的不稳定因素，官方安排移民实行了同姓同宗分路而迁的办法，致使迁入山东境内的郭姓人居处分散，因此在相当一个时期内同宗兄弟们很难取得联系。冀鲁系郭氏在迁入鲁北若干年后才逐步相互得知对方下落，后来他们以同迁郭姓为一世始祖，修成《郭氏族谱》。迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北

7、京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，如此大规模有组织的迁徙，在我国历史上是罕见的。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，其目的是巩固封建王朝的统治，客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资在洪洞古大槐树处修建了碑亭、茶室等。亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树

8、处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。大槐树公园的祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上