古诗词中“愁”的意象

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1、人与动物的最大不同，就是在于人拥有灵魂。而作为一个纯粹的人，就会拥有人的情感。其中“愁”就是其中之一。古今中外，人们因为自己的不同追求产生不同的愁思。有为家愁，也有为国忧。而古人早已用自己的文明深深的倾诉了这一切。古人的诗词世界，就是他们最为杰出的文明之一。让我们共同感受他们的离愁别绪，打开他们的诗词中的另一番天地。自然景观类自然的神奇景象，也在不知不觉中与我们的感情共鸣。人们在自然中寻找一些自然景观，排解心中的惆怅与苦闷。月月明月蕴涵古人浓浓的思乡之愁。一轮皎月挂在空中，月圆人却不团圆，更引起古人的无限思念与牵挂。静夜思床头明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。这

2、是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，逼真动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。流水流水：流水常常能引起人对时光流逝、愁绪绵长、历史变迁的感叹。宣州谢眺楼钱别校书叔云李白弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。抽刀断水水更流，举杯消愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。诗的最后一句，语言豪放自然，音律和谐统一，是

3、诗中最于精彩的一句，深刻地表现了诗人理想与现实之间不可调和矛盾的心情，也是千百年来描绘愁绪的名言。希望洒脱的抽刀断水，但是过往的日子就像流水般的纠缠无法摆脱。所以诗人只能举杯销愁，在日渐增长的愁意中不能自拔。最贴切的形容了诗人当时不得志的郁结之深，忧愤之烈，心绪之乱。烟云雨雾细雨、烟雾：细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。黄鹤楼　　唐·崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。这是一首吊古怀乡的佳作。诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可昔人驾鹤登仙，如今已杳无踪迹

4、，眼前只剩下了一座寻常可见的江楼。于是诗人登临古迹，睹物思人，即景生情，借传说落笔，然后生发开去，写下了这首千古不朽的名作。“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”时至黄昏，眺望远方，不知何处是我家乡？面对烟波浩淼的大江，迷雾茫茫，归程正远，不由得给人带来无穷无尽的乡愁！全诗感情充沛，气象苍茫阔大，音律谐美，文采飞扬，成为历代所推崇的珍品。植物类花草树木，也会随着季节的更换而变化。不同的样色，不同的开合程度再结合自身的感情，也会流淌出愁绪。丁香丁香点点滴滴挂在树上，桃李芬芳。然而点点的丁香，却也能带给古人无限的愁苦。摊破浣溪沙南唐·李璟手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里

5、落花谁是主？思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三峡暮，接天流。“手卷真珠上玉钩”一句，“真珠”二字或作“珠帘”，但正如古人所云：“言‘真珠’，千古之善读者都知其为帘，若说‘珠帘’，宁知其为真珠耶！是举真珠可包珠帘，举珠帘不足以包真珠也。后人妄改，非所谓知音。”“手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼”二句委婉、细腻，卷帘本欲观省景物，借抒怀抱，而既卷之后，依旧春愁浩荡。可见，“锁”是一种无所不在的心灵桎梏，使人欲销愁而不可得。而“春恨”并不是抽象的，“风里落花谁是主”，风不仅吹落花朵，更将凋零的残红吹得四处飞扬，那么，何处是归宿呢？在这里可以看到的是人的身世飘零，孤

6、独无依。结句“思悠悠”，正是因此而思绪萧索，悠然神往。下片起始“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，则点出了“春恨”绵绵的缘由所在。青鸟是古代传说中传递信息的信使。青鸟不传信，于是有“丁香空结雨中愁”的叹息。丁香结是愁思的传统意象。李商隐《代赠》诗云：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”。至此，词的感情已经十分浓郁、饱满。当手卷真珠上玉钩的时刻，已经春恨绵绵；风里落花无主，青鸟不传信，丁香空结，则徒然的向往已经成为无望，这已是无可逃避的结局。最后以景语作结：“回首绿波三楚暮，接天流”。楚天日暮，长江接天，这样的背景暗示着愁思的深广。柳：“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故

7、古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。古代诗歌中离情常常与柳相关合。大概是因为一者“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相赠，有“挽留”之意。二来柳树易生速长，用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵，柳枝那摇摆不定的形体，又能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情。梧桐梧桐：梧桐是凄凉悲伤的象征。主要写声音，以声衬情，尤其是“点点滴滴”一语，极富“顿挫凄绝”感。当作者正在为落花惋惜、为自己忧苦之时，偏