声律启蒙与古典诗词②

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1、第一讲声律启蒙与古典诗词第二节唐诗压卷：《春江花月夜》P62《唐之韵》第一集：千古唐诗春江花月夜春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似；不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙

2、潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起—高悬—西斜—落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充

3、满人生哲理与生活情趣的画卷。一、宫体诗曾经的“堕落”1、何为宫体诗描写宫廷生活的诗体；宫廷形成的诗风始于梁简文帝萧纲、内容多写宫廷生活及其男女私情，形式上追求辞藻靡丽，时称“宫体”。后来将艳情诗称为宫体诗。影响：→隋、唐初的诗风靡弱→形式更趋格律化，促进律诗形成→后世李贺、李商隐等曾吸取某些手法2、相关历史（诗歌史）南朝谢眺（464-499）（“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”）——>唐朝陈子昂（659？-700）这两百年之间：（形式）：声律的发明（内容）：没有伟大诗人（消极的缺憾）堕落时期（积极的罪过）3、浮艳的宫体诗宫体诗的

4、脂粉、艳情、空虚……高爽（齐·永明中举孝廉。梁·天监初历官中军临川王参军，出为晋阳令。）《咏酌酒人》长筵广未同，上客娇难逼。还杯了不顾，回身正颜色。（“上客”对于酌酒女子“正颜色”难以亲近、亲密的惆怅、失望。酒→色）邓铿（官宦之家，平西将军邓元起之子）《奉和夜听妓声》烛华似明月，鬟影胜飞桥。妓儿齐郑乐，争姸学楚腰。新歌自作曲，旧瑟不须调。众中俱不笑，座上莫相撩。（年轻女艺人希望上客莫嬉笑、莫撩拨、挑逗）刘缓（无锡令刘昭之子）《敬酬刘长史咏名士悦倾城》不信巫山女，不信洛川神。何关别有物，还是倾城人。经共陈王戏，曾与宋家邻。未嫁先名

5、玉，来时本姓奏。粉光犹似面，朱色不胜唇。遥见疑花发，闻香知异春。钗长逐鬟髲，袜小称腰身。夜夜言娇尽，日日态还新。工倾荀奉倩，能迷石季伦。上客徒留目，不见正横陈。（名士眼中的倾城女色：容貌、娇态、“横陈”）◆闻一多《宫体诗的自赎》（《唐诗杂论》）…变态的又一型类是以物代人为求满足的对象。于是绣领、袙腹、履、枕、席、卧具……全有了生命，而成为被玷污者。推而广之，以至灯烛、玉阶、梁尘，也莫不踊跃地助他们集中意念到那个荒唐的焦点，不用说，有机生物如花草莺蝶等更都是可人的同情者。罗荐已擘鸳鸯被，绮衣复有葡萄带。残红艳粉映帘中，戏蝶流莺聚窗

6、外。上官仪《应制》看看以上的情形，我们真要疑心，那是作诗，还是在一种伪装下的无耻中求满足。……是否可算作一种文字的裎裸狂……时代品质——>文学风尚衰老的、贫血的南朝宫廷生活的产物。（闻一多）何灏《开到荼蘼·乐府卷》（新浪读书频道）“止于风波止于爱”：梁简文帝萧纲——擅写靡离绮艳文辞，文字“风调流俊，全不见凝厚之意；盖其律调圆谐，辞笔绵丽，所以开唐四六之机调也。……为诗千言立成，尤好作艳曲；江左化之，称曰宫体”。史载，萧纲“方颐丰下，须鬓如画，直发委地，双眉翠色”，“眄睐则目光烛人”。那个朝代，男人皆傅粉施朱，画皮之后的他，想必颠

7、倒众生。宋荆州刺史沈攸之，少孤贫，以壮丁征入军。他向领军将军刘遵考请求以白丁身份做队长。刘说，你的相貌太差了，不能做队长。后来征他入朝为官时，他推辞说：我长相难看，不是作国家栋梁之材的样子。梁武帝请侍中周舍推荐“文学俱长”且有德行之人，周舍推荐了名士徐摛，但同时特意说明：“形质短小，若不胜衣。”梁武帝说，如果真的才华盖世，容貌差的也就算了。可见容貌差而能被任用，也算是一种“破格”了。以貌取人，风尚来自汉末两晋。然两晋时重视的是风度器宇，如嵇康“岩岩若孤松之独立”，是由内而外的人格。而南朝则以容貌救国，走的是张致的轻狂路子，《颜氏

8、家训·勉学》反映了当时的社会现象：“梁朝全盛之时，贵游子弟……无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。”南北朝是个卑弱的时代、情感泛滥的年代。男人除了爱女人，还可以爱同性。男色成为社会的潮流。萧纲《娈