孔子的三大贡献

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1、孔子的三大贡献一、培养三千弟子二、整理古代典籍三、创立儒家学说引言—孔子的历史地位元武宗——“先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子圣者，非孔子无以法。”柳诒徵——“孔子者，中国文化之中心也；无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。”梁漱溟——“孔子以前的中国文化差不多都收在孔子手里，孔子以后的中国文化又差不多都从孔子那里出来。”引言—孔学的时代意义（Ⅰ）1988年1月，第一届诺贝尔奖获得者国际大会，会议的议题是“面向21世纪”参会者经过四天的讨论所得出的结论之一”，是“75位参会者（包括52名科学家）宣布”的“16个结论”

2、之一：“人类要生存下去，必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧。——汉内斯·阿尔文博士。这个报道首见于澳大利亚的《堪培拉时报》，系“帕特里克·曼汉姆自巴黎报道”。会议结论16个，报道却格外看重这个结论，除重点介绍外，更以《诺贝尔奖获得者说要汲取孔子的智慧》来命名。报道开门见山地指出了这一建议，并称在会议的新闻发布会上，汉内斯·阿尔文博士的这一发言“最精彩”。引言—孔学的时代意义（Ⅱ）如果人们思索一下孔子的思想对当今世界的意义，人们很快就会发现，人类社会的基本需要在过去的两千五百多年里，其变化之小是令人惊奇的。不管我们取得进步也好，或者缺少进步也好，当今一个昌盛、成功的社

3、会，在很大程度上仍然是立足于孔子所确立和阐述的很多价值观念。这些价值观念是超越国界和超越时代的，是属于中国也属于世界的，也是属于过去并照耀着今天和未来的。”——联合国教科文卫生组织干事泰勒博士引言—孔学的时代意义（Ⅲ）在孔子学说的影响下，伟大的中华民族比世界上别的民族更和睦和平地共同生活了几千年。孔子提出的方法是简单的。也许你不会马上就喜欢它，但是其中却蕴含着比人们第一眼所看到的更多的智慧。只是由于有了他的学说，这个有着众多省份的大国最终也没有瓦解。——英国作家贡布里希（ErnstH.Gombrich，1909～2001）：《写给大家的简明世界史·一个伟大民族的伟大导师》

4、一、培养三千弟子孔子的人生经历以“礼”闻于诸侯培养三千门徒孔子的人生经历孔子的先祖宋微子之後。宋襄公生弗父何，以让弟厉公。弗父何数传至孔父嘉，其四传至防叔，奔鲁。孔子的父母纥与颜氏女祷於尼丘得孔子。生而首上圩顶，故因名曰丘云。少年时代孔子孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。季氏飨士，孔子与往，阳虎绌孔子。孔子仕鲁中都宰、小司空、大司寇；夹谷之会都宰、小司空、大司寇；夹谷之会好学“为儿嬉戏，陈俎豆，设礼容”；“十有五而志于学”；“入太庙，每事问”；向郯子请教；问礼于老聃；向师襄学琴。周游列国BC：4

5、98—484（14年）卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚晚年归鲁致力于教学与整理“六经”以“礼”闻于诸侯孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，灭於宋。……吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。適周问礼，盖见老子云。……孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。培养三千门徒（Ⅰ）《论语·述而》：子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”《孔子家语·本姓》：齐太史子与……谓南宫敬叔曰：“今孔子先圣之嗣……凡所教诲，束脩已上，三千余人。束修：1、十条干肉。古代用于上下亲友间相互酬赠，后多指致送老师

6、的酬金，以正式拜师。礼很菲薄。脩，即脯。2、束帶脩饰。李贤注：“束脩谓束帶脩饰。”郑注《论语》：“束脩谓年十五以上也。”3、可以行贽见礼。朱熹：束脩其至薄者。聖人之於人，無不欲其入於善，苟以禮而來學，則是有求道之心，聖人未嘗不教之也。培养三千门徒（Ⅱ）《孔子家语·观周》：“自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。”《史记·仲尼弟子列传》：孔子曰“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。《孔子家语·弟子行》：“卫将军文子问于子贡曰：“吾闻孔子之施教也……盖入室升堂者七十有余人。孰为贤？

7、”……子贡曰：“夫子之门人，盖有三千就焉。赐有逮及焉，未逮及焉，故不得遍知以告也。”《孔子家语·七十二弟子解》：“七十二人，弟子皆升堂入室者”二、整理古代典籍（Ⅰ）《孔子家语·卫将军文子》：卫将军文子问于子贡曰：“吾闻孔子之施教也，先之以《诗》、《书》，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。《孔子家语·本姓解》：孔子生于衰周，先王典籍，错乱无纪，而乃论百家之遗记，考正其义，祖述尧舜，宪章文武，删《诗》述《书》，定《礼》理《乐》，制作《春秋》，赞明《易》道，垂训后嗣，以为法式，其文德著矣。《史记·孔子世家》：孔子