星光大道与青歌赛的比较

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1、星光大道与青歌赛的比较荧屏造星，有愈演愈烈之势。　　最早的电视明星，大多是从青歌赛中走出的获胜者，如彭丽媛、殷秀梅、阎维文、毛阿敏、韦唯、宋祖英、张也、刘斌、王宏伟、谭晶等，他们在放飞梦想之时，也成为了家喻户晓的明星。如今，他们仍活跃在歌坛上，成为经得起时间考验的恒星。　　近年出现了这样一个颇为引人注目、也与以往不同的现象：一些“草根”歌手或平头百姓，通过星光大道，一鸣惊人，如民歌大王阿宝、中国家喻户晓的流行音乐组合凤凰传奇等。放眼域外，也时常会发现这样的情形，如不久前红极一时的英国的“苏珊大妈”。　　专业素质高于民间选

2、手　　青歌赛与星光大道的最大不同，是专业与业余之分。虽然青歌赛亦有非职业歌手参赛，但他们的专业素质明显高于选秀歌手。就比赛本身而言，青歌赛是国家级正规的音乐赛事，参赛歌手均通过各地电视台的层层选拔，如过五关斩六将般地杀入决赛，他们专业技巧过硬，在实现自我的同时也推出了一批新歌，如《十五的月亮》、《黄土高坡》、《我们是黄河泰山》、《中华民谣》、《楼兰姑娘》、《开满鲜花的月亮》、《北京的桥》、《懂你》等，曾风靡一时，至今仍是经典之作。可以说，青歌赛已成为中国声乐艺术的向导。　　而星光大道，则是以大众娱乐为目的。其突出的特点，

3、是在报名时取消了以往各种专业性的条件限制，号称“零门槛”，只设年龄限制，鼓励普通人参与，给每个人一个展示的舞台。其实很多人内心中都对五光十色的娱乐圈充满了向往，而这种选秀节目，就为一些怀揣演艺梦的普通人铺就了一条星光大道。于是人们尤其是青年学生踊跃参与，或一试身手，或成为疯狂“粉丝”。他们中大多数人没有经过专业训练，不懂乐理，只是模仿唱几首歌。这样的选秀节目主要不是为选拔人才，而是为了娱乐大众，如走中性路线的“女哥”、男扮女装的“伪娘”等，以赢得较高收视率，其商业目的远远高于艺术本身。因而这种选秀的胜出者，完全无法与青歌

4、赛的优胜者相比。除了早期的“超女”还在圈里发展外，更多的只是热闹一时，无法在声乐艺术的道路上走得更远。　　很多艺术家都劝诫青年人，不要幻想通过选秀而一夜成名或一夜暴富，词作家宋小明即说：“成功要靠自己去努力争取，毕竟真正的成功还是要实力来说话的。”文化素养决定发展后劲　　“综合素质考核”尤其是学者余秋雨的点评，曾被认为是青歌赛的收视“法宝”，虽然主办方认为其喧宾夺主有悖初衷，但无论如何这种设置却为青歌赛增添了文化气息。今年第十四届青歌赛团体赛取消综合素质考核环节，即遭到观众反对，个人赛中又恢复了这一环节，可见专业素质之外

5、，文化素养之重要。　　应该看到，增加“素质考核”，体现了对参数选手有一个全面要求，因为“文化素质”直接影响到青年歌手今后的发展。我们不能简单地用“娱乐化”来否定“素质考核”，更不能把“素质考核”与“专业性”对立起来。从提升“青歌赛”的关注度而言，增设“素质考核”以及余秋雨的精彩点评受到观众的好评，给观众带来了不少知识和乐趣，并成为“青歌赛”的一个文化符号，这是很有说服力的。音乐评论家金兆钧认为，虽然个别选手特别是原生态歌手表现不尽如人意，暴露出文化知识的不足，但青歌赛对选手的文化要求，是值得肯定的。　　反观星光大道，其亮

6、点无非是选手讨好观众和“粉丝”的一点小技巧，加上“毒舌”评委尖酸刻薄的恶评，个别选秀节目甚至为了收视率而公然造假，低俗、庸俗。虽然选秀为娱乐圈增加了很多新人，并为平民百姓提供了机遇，但也造成娱乐圈新人爆增却良莠不齐，浮躁和急功近利倾向凸现。　　只能说，选秀改变了娱乐圈以往的选拔方式，但却不是人才选拔的主渠道。　　公正权威胜过现场PK　　青歌赛的权威性是大众公认的。　　因是国家顶级音乐赛事，加之是以现场直播的方式进行，因而青歌赛的公正性和权威性得到了一致肯定。而选秀节目的现场PK，虽然因观众的参与而显得热闹非凡，但其随意性

7、和偶然性，使得节目存在着诸多的问题，其公信度也必然大打折扣。　　著名舞蹈学家冯双白表示，目前，除了演艺行业外，其他社会领域内也出现了竞相效仿“选秀”形式的苗头，比如某些地方用短信的方式评选优秀教师或公务员，仿佛什么评选都可以像选明星那样，都是一场“娱乐”，似乎这是唯一能引发参与者兴致的活动，不如此就无法赢得选票，这就容易造成认识上的误区。另外，当前星光大道的标准也不稳定，今天一种明天又一种，对一个人的评价可以极其随意，没有恒常的尺度可以遵循。其实，每个民族都既有传统的评判和选拔人才的基本标准，也有现代社会公认的价值取向，

8、如果将各种表面的、虚夸的东西作为尺度，就会引起价值观的严重扭曲，加重目前社会上普遍存在的浮躁情绪。　　当然，不得不承认，在众多选秀节目的“围攻”下，历经26年的青歌赛，近年来对观众的吸引力有所下降，收视率及影响力均不及以前。究其原因，大概有几个方面——　　一是形式老化。有观众认为青歌赛不如普通人都能够一展身手的选秀节