古代中国各年龄阶段称呼

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1、古代中国各年龄阶段称呼“二十弱冠、三十而立、四十不惑。五十而知天命，六十花甲，七十古来稀，八十耄耋。”-3-在　　　　“逾弱冠”——就是超过弱冠之年，换句话说就是二十出头了。　　“近而立”——就是接近而立之年，快要到三十岁了。　　顺便送你一些关于年龄的称谓：　　人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。　　2至3岁称孩提。　　女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。　　10岁以下称黄口。　　13岁至15岁称舞勺之年。　　15岁至20岁称舞象之年。　　女孩12岁称金钗之年。　　女孩13岁称豆蔻年华。　　女孩15岁称及笄之年。　　16岁称碧玉年华；　　20岁称桃李年华。　　24岁称花信年华；女子出嫁称梅之年

2、，标梅之年。　　男子20岁称弱冠。　　30岁称而立之年。　　40岁称不惑之年。　　50岁称知命之年。　　60岁称花甲或耳顺之年。　　70岁称古稀之年。　　80岁称杖朝之年。　　80至90岁称合鲐背之年，耄耋之年。　　100岁乐期颐。　　另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等　　古代年龄称谓小集　　襁褓：不满周岁。　　孩提：两至三岁。　　始龀、髫年：女孩七岁。　　始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。　　总角：幼年泛称。　　垂髻之年：指

3、儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）　　黄口：十岁以下。　　幼学：十岁。（《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）　　金钗之年：女孩十二岁。　　豆蔻年华：女子十三四岁。　　志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）　　及笄：女子十五岁。（《礼记•内则》：“女子十有五年而笄。”）　　碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）　　弱冠：男子二十岁。（《礼记•曲礼上》：“二十曰弱冠。”）　　桃李年华：女子二十岁。　　花信年华：女子二十四岁。　　而立：三十岁。　

4、　不惑：四十岁。　　天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）　　知非之年：五十岁。（《淮南子•原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）　　耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）　　古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）　　耄耋：八十、九十岁。（《

5、礼记•曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）　　期颐：百岁之人。（《礼记•曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）　　男女统称：男称须眉、女称巾帼。　　夫妻一方去世称：丧偶。　　老师称：恩师、夫子。　　学生称：门生、受业。总角：指童年.语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”　　垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”-3-在　　

6、代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”　束发：指青少年。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”　及笄：指女子15岁。语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。　　待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”　　弱冠：指男子20岁。语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书

7、。”　　而立：指30岁。语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”　　不惑：指40岁。语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”　艾(知天命)：指50岁。语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”花甲：指60岁。以天干地支名号