2015-2016学年山东省济南第一中学高二上学期期末考试语文试题 word版

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1、济南一中2015－2016学年度第一学期期末考试高二语文试题说明：本试卷满分150分，试题分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷为第1页至第5页，第Ⅱ卷为第6页至第8页。考试时间120分钟。第Ⅰ卷（选择题，共51分）一、（每题3分，共30分）1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（）A．湛蓝/斟酌崛起/倔脾气提防/醍醐灌顶B．跻身/犄角女红/彩虹桥沟壑/豁然开朗C．毛坯/胚芽蒜薹/跆拳道拙劣/咄咄逼人D．劲敌/浸渍咆哮/酵母菌着陆/着手成春2.下列词语中错别字最多的一组是（）A．甄别腥红亲和力声名雀起B．迂腐乔迁泊来品两全齐美C．福祉喝彩挖

2、墙角甘之如饴D．真缔整饬名信片共商国事3.依次填入下列各句横线处的实词，恰当的一组是(　　)①入夜,夜色溶溶,水面_______,我们或坐在树下促膝畅谈，或坐在船上扣舷高歌，或立于小石桥上对月凝思。②我读过的书以及别人读给我听的书，已经变成一座伟大光明的灯塔，向我____出人类生活和人类精神的最深泉源。③为减少恐怖分子作案的机会，巴黎市政府决定用透明塑料袋代替金属垃圾箱和硬塑料垃圾箱，袋里的东西外面看得很清楚，看上去很不_____。④由文化局、教育局联合举办的艺术展极大地活跃了当地的文化生活，_____，有数十万人参加了相关活动。A．辽阔　　揭示　　雅观　　其间B．

3、寥廓　　提示　　文雅　　期间C．辽阔　　揭示　　文雅　　其间D．寥廓　　提示　　雅观　　期间4.下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（）A．教材中一些有深度的作品，之所以被很多人视为畏途，多源于文章被“大卸八块”为干瘪的“知识点”，令人因目无全牛而对这些课文心生畏惧。B．那位著名学者去年在北京大学所做的关于人与自然相互关系的演讲，观点鲜明，切中时弊，真可谓不刊之论啊！C．对于这部在网络上流传甚广的小说,他不赞一词，理由是一味追求点击率，内容低俗，情感虚假。D．时下的店名和商品名在吸收外来词时，追求时髦，哗众取宠，令人费解。这些叫人看不懂的店名，只能让人贻笑大方。5

4、.下列各句，没有语病的一项是（）A．随着生态环境的恶化，今年雾霾天气形势依然严峻，如何有效遏制雾霾天气不频发已成为各地的热点话题。B．教育部一开始推行汉语四、六级考试，马上就有人质疑：这种考试真能完善“外语热”以及网络语言不规范等弊端吗?C．加快棚户区改造，让亿万居民早日“出棚进楼”，是当前改善民生的硬任务，这一举措也可以有力拉动投资，促进消费。D．羊年春节期间，亲朋聚餐、家庭购物和休闲旅游仍是节日消费亮点，境内银联卡跨行交易总金额创历史新高的纪录。6、下列句子中加点词语意义和用法有相同的一项是（）而君幸于赵王A．君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣大王亦幸赦臣臣诚恐见

5、欺于王而负赵B．负其强，以空言求璧决负约不偿城乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如C．为公子先引相如引车避匿终不以监门困故而受公子财D．俾倪，故久立与其客语以怨魏齐故，秦兵围大梁7、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A．均之二策B．因宾客至蔺相如门谢罪不知将军宽之至此也不如因而厚遇之C．此非庙垣，乃堧中垣   D.景帝即位，以错为内史 非君之身，乃君之子    赵王岂以一璧之故欺秦邪8、下列各组中加点词的活用情况相同的一组是（　　）①城不入，臣请完璧归赵②请活之，独杀杵臼可也③舍相如广成传④左右欲刃相如⑤且庸人尚羞之⑥朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙⑦使人止晋鄙

6、，留军壁邺⑧内杜忠臣之口，外为诸侯报仇  ⑨然奇其材，迁为中大夫⑩皆谦而礼交之A．①②⑦/③④⑥/⑤⑨/⑧⑩B．①②⑨/⑧⑩/④⑥/③⑤⑦C．①⑤⑨/⑦⑧⑩/③④⑥/②D．①④⑥/⑧⑩/②⑦/③⑤⑨9、下列各项中，句式特点不相同的一项是（）A．秦城恐不可得，徒见欺而君幸于赵王B．求人可使报秦者时言削诸侯事及法令可更定者C．何功之有哉公子何以知之D．为大梁夷门监者太常遣错受《尚书》伏生所10、下列各项中，不全含有通假字的一项是（）A．相如度秦王特以诈详为予赵城　韩厥告赵朔趣亡B．拜送书于庭　　　朝堂北乡自刭，以送公子C．召有司案图　国人哀之，故见龟策D．晋鄙嚄唶宿将 

7、计划始行，卒受大戮       二、（每题3分，共9分）阅读下面的文字，完成11—13题。中国传统文化视野下的绚丽之美魏家骏在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。朴实无华、清新自然，成为美的最高形态。这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载道”的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书·五