《赵树理的独特性》PPT课件

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1、赵树理的独特性《三里湾》《邪不压正》《锻炼锻炼》赵树理（1906年～1970年），原名赵树礼，山西人，现代著名小说家、人民艺术家。他的小说多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象，开创的文学“山药蛋派”。赵树理从30年代开始文学创作，40年代以《小二黑结婚》（1943）、《李有才板话》（1943）、《李家庄的变迁》（1946）为代表。50年代，则以《三里湾》（1955）等作品为代表。《邪不压正》赵树理在1948年写作的《邪不压正》，以解放区的土地改革为大背景。主要的内容是大财主刘锡元、刘忠被铲除，走狗小旦、具落后思想干部

2、的小昌失势，遭受不公平者王聚财一家得到好的待遇，小宝和软英的自由恋爱得到合法化。1947年，共和国历史上一场轰轰烈烈的土改运动开始了。软英的变化从小说中的开始“小宝问软英要什么，软英说：‘你等等！我先想想！’……宝哥呀！还有二十七天呀!’唱着唱着，眼泪骨碌碌的就流下来了！”此时软英的软弱，无奈，怨命，只能哭泣而没有实际的行动和办法来反抗到整党会上“软英说‘不用问我舅舅了……也上我一回当吧！再到最后“软英说：”’‘慢点！我这婚姻问题究竟算能自主不能？软英不再只是默默地为自己哭泣垂泪，而是再大会上指出小昌小旦的阴谋，用实际行动捍卫自己的婚姻捍卫自己的爱情，不再妥协不

3、再退让。根本原因：八路军打跑了日本人，共产党解放了农村，打土豪分田地，减租减息使得以前被压迫的农民终于不再受欺凌，农民的身份地位得到了提高。而软英正是广大收益农民中的一员。从她还可以看出，农村的封建伦理制度正在坍塌崩溃，妇女不再像以前一样未出嫁时听父母的出嫁后听丈夫的，而是有了一定的发言权，对自身的利益保护意识有所提高。赵树理笔下塑造的“小昌”形象，面对我们今天农村的现状，面对那一个个把持了农村基层政权，以权谋私“前腐后继”成为“一部分先富起来”的人群，面对那一批批当土皇帝唯我独尊，让广大村民“敢怒而不敢言”的村官，典型形象的意义是超越时空的，它能“与时俱进”地

4、引发当代思索，获得当代意义。怪不得周扬后来在《赵树理文集》的序言中,对《邪不压正》说了这样一番话：“赵树理在作品中描绘了农村基层党组织的严重不纯，描绘了有些基层干部是混入党内的坏分子，是化装的地主恶霸，这是赵树理同志深入生活的发现，表现了一个作家的卓见和勇敢。‘客观意义大于主观思想’是赵树理小说的一个显著特征!”小昌《邪不压正》这样描写在农会主任小昌主持的群众大会上“群众”的表现：“村里群众早有经验，知道已经是布置好了的，来大会提出不过是个样子，因此都等着积极分子提，自己都不说话。……别的群众，也有赞成的，也有连拳头也懒得举的，反正举起手来又没有人来数，多多少少

5、都能通过。”当家作主的时代降临了，但“群众”却不具备当家作主的能力。参与和监督的缺失，以至于使原先是奴隶的小昌在当了主人之后，慢慢蜕变为新的恶霸。赵树理对隐性群体身上的奴性造成的恶果的揭示给人一种振聋发聩的警醒，他使我们看到了当年鲁迅对无主名杀人团这一现象的艺术展现在另一时空中的回响、延续和深化。赵树理在长篇小说《三里湾》塑造的是建设社会主义的先进力量、和落后力量。三里湾村四个不同的家庭：1、合作化带头人、支书王金生家2、热衷于个人致富的村长、党员范登高家3、富裕中农马多寿家4、党员袁天成家《三里湾》1955通过三里湾的秋收、整党、扩社、开渠等故事情节，描写了王

6、金生、范登高、马多寿、袁天成四个家庭在扩社过程中的矛盾与变化，生动而真实的反映了农业合作化运动中先进力量和落后力量之间的斗争，农民在生产关系、家庭关系和婚姻问题上的种种矛盾冲突，广阔描绘出农村各阶层人们的精神面貌，歌颂了广大农民的社会主义积极性，揭露了封建思想在农村的流毒和影响，显示了实现农业合作化的巨性、复杂性。马多寿个体农民落后自私的范例，始终在家里维持一种封建秩序。他因为三儿子参军离家，认为是儿媳妇菊英放走的，因此虐待她；怕儿子马有翼学他哥哥走掉，不等他中学毕业就留他在家里；担心家里有人背叛封建秩序，坚决不肯叫有翼与灵芝或是玉梅恋爱，并逼着有翼和小俊结婚。

7、范登高表面上担着党员这一职务，实际上则在一些具体问题上都反对党的主张。在维护党的利益的伪装下维护其个人的私利。作品中对范登高这个村长明里支持公社活动，暗里雇佣小聚用驼子贩货的行为，只注意了自己的生产而没有起到领导作用进行了讽刺。小字辈挣脱老字辈而走向新的生活几对人的爱情可见他们恋爱观赏的变化：范灵芝认为自己是个农村知识分子，只有马有翼才配得上爱她，但看到马有翼的窝囊行为玉生的高贵的劳动人民的品质又改变了看法，敢于向玉生提出自己的愿望。玉梅也只有在马有翼决心实行家庭革命，愿意参加公社后才答应有翼的要求。袁小俊，这个受母亲“能不够”的唆使而离婚的人，只有自己下田劳动

8、，参加了生产后才和满喜结