语文苏教版九年级上册《得道多助失道寡助》教学设计

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1、《得道多助，失道寡助》教学设计内黄县二安乡第一初级中学魏广军一、教学目标：1、理解积累文言文词语，能准确地疏通词句。2、理解本文的论点、论据和论证方法，能说出本文的论证思路。并借此感受《孟子》的特点。3、了解孟子“仁政”思想，并借此感受孟子的伟大。二、教学重点：1、理解积累文言文词语，能准确地疏通词句。2、理解本文的论点、论据和论证方法，能说出本文的论证思路。并借此感受《孟子》的特点。三、教学难点：了解孟子“仁政”思想，并借此感受孟子的伟大。四、教学方法：预习法，诵读法，讨论法，讲读法五、课时安排：1课时六、教学准备：多媒体课件七、教学过程：（一）导入

2、新课，初识孟子近日，在联合国的一次大会上，美国代表说：未来能维持世界和平与发展的将是中国的儒家学说，特别是孟子的仁政思想，今天，我们就来学习孟子的一篇文章，去感受孟子的伟大!（幻灯片展示课题）（二）明确目标幻灯片展示，指名学生读出。（三）学习新课1、初读课文、整体感知：（1）幻灯片展示原文后，指名读原文，了解学生对读音的掌握情况，强调以下易错字要求识记：夫ｆú，郭guō,粟sù、寡guă戚qī畔pàn（幻灯片展示）（2）师范读，生注意跟读。（3）生齐读，要求准确朗读。男女生分别齐读，初步感知课文内容。（4）学生各自放声朗读。感知课文内容。2、再读课文、

3、疏通句义：（1）生借助工具书和课下注释来疏通词句。师巡回指导。（2）指名学生读出译文，考察学生对生字词的理解情况。3、同桌合作讨论、理解课文内容及写作特点：（1）师设疑：本文属什么文体？（议论文）论点是什么？（天时不如地利，地利不如人和）作者的论证思路是怎样的？（师指名回答后明确）（文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出“人和”在战争中所起的作用最大，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论”。）（注意形成板书）（2）同桌讨论：孟子

4、的这篇议论文有什么特点？（1、思路清晰，结构严谨；2、运用举例、道理、对比多种论证手法；3、运用排比对比语言极有气势。）（3）师简介本文出处并借此小结《孟子》的特点：（长于雄辩，气势丰沛）4、了解孟子的仁政思想，感受孟子的伟大。（1）师设疑：“人和”和“得道”分别是什么意思？“人和”和“得道”的关系怎样理解？学生分别解释，师补充（只有施行仁政，才会有人心所向，内部团结），那由此可见，孟子的最终目的是说战争还是治国？明确（治国）(幻灯片展示)，（2）师解释：孟子的仁政思想，主要包括以下几点：首先是民贵君轻，老百姓要贵于君主，以民为本，其次是民有恒产，施行

5、仁政，与民同乐，还有反对暴政，反对苛酷的刑罚，反对残害百姓，反对不义的战争。其核心就是：重视人民的生存权利，争取民心，有的同学可能会说：孟子为什么会提出这样的仁政思想呢？师解释：在孟子生活的奴隶制社会时期，那些统治者视老百姓的生命如草芥一般，夏桀王的酒池肉林、殷纣王的炮烙酷刑、当权者的繁重劳役，各诸侯国之间频繁残酷的战争，统治者的骄奢淫逸都给老百姓带来了深重的灾难，老百姓都生活中在水深火热之中。特别是到了战国后期，战争的规模又不断升级。广大平民饱受战争之苦。孟子说：“争地以战，杀人盈野；争城之战，杀人盈城。”例如秦国攻打楚国的时候，秦将白起引水灌鄢城，

6、淹死百姓数十万。（幻灯片展示相关图片）孟子看到了老百姓的苦难，面对这种现实，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“王道”一统天下。他游说于齐、梁等国，后来，孟子的仁政思想逐渐被各国君主所接受，仁政思想也成为中国两千多年来许多开明君主执政的主导思想，中国历史上也出现了文景之治、光武中兴、贞观之治、开元盛世、康乾盛世等等繁盛时期，这些时期中国的老百姓安居乐业，生活幸福，我们要感谢当时的君主给我们的祖先带来的福祉，我们更要感谢孟子仁政思想的积极影响。包括我们今天人民当家做主，包括我们今天的幸福生活，也是我们伟大的共产党坚持为人民服务的思想

7、换来的！而这是与孟子的仁政思想一脉相承的，可以这么说，孟子的仁政思想使给中华民族带来了幸福，使中华民族避免了许许多多的灾难，从这一点上来说，我们真的应该感谢这位伟大的圣人！我提议：为了表达我们的敬意，我们来面对圣人，深深地鞠上一躬！师生齐鞠躬！（3）师陈述：孟子关注社会，关注民生疾苦，主张施行仁政。作为百姓，运用自己的方式向君王献计献策，可以说孟子就是一个心忧天下，思想睿智的伟人，不愧为我国几千年来尊崇的“亚圣”。但是历史上也有一些统治者没有运用他的仁政思想，不以人民利益为重，你能运用所学历史知识找出“失道寡助”的典型事例吗？（小组讨论）（4）师明确：

8、比如秦始皇、比如隋炀帝、比如我国近代的国民党反动统治者，但这些人最终也没什么好下场，秦朝、隋朝