中外历史对比

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1、第一讲古代希腊罗马与夏商周、秦汉一、公元前9—3世纪的世界与中国古代希腊（前9世纪~前4世纪中期）古代罗马法世界历史经济古代希腊的商品经济和航海、殖民活动发达；雅典城邦工商业奴隶制经济高度发展，为其奴隶制文明的高度发展奠定物质基础古代罗马法的起源（前6一前3世纪）罗马法的起源①6世纪末共和国初期，罗马只有习惯法②前5世纪中期颁布的《十二铜表法》，标志着罗马成文法的诞生，它在一定程度上限制了贵族特权，保护了平民的利益③前3世纪中期以后，在对外扩张的过程中，公民法逐渐演变成为普遍适用于罗马统治范围内一切自由民的法律，即“万民法”罗马法的内

2、容①民法：基本为罗马及其公民的法律②万民法：是罗马帝国范围内的国际法，适用于罗马帝国境内各民族及外邦自由民③罗马法保护奴隶以外自由民的多种权利，提倡自由民在“法律面前人人平等”，其核心是承认财产神圣不可侵犯罗马法的作用稳定了社会秩序；维护了奴隶制度，巩固了帝国的政治经济基础；它的很多原则和制度对近代欧美资产阶级产生重要影响古代罗马法的发展（前3世纪一公元6世纪）①元3世纪初，罗马帝国境内自由民之间公民和非公民区别开始消失，公民法和万民法之间的区别失去意义①6世纪时东罗马皇帝查士丁尼编纂《民法大全》，标志着罗马法体系的最终形成政治①前9

3、-8世纪出现雅典奴隶制城邦国家雏形；前8-6世纪平民和贵族的矛盾尖锐①前594年梭伦改革奠定雅典奴隶制民主的基础；前5世纪初的克里斯提尼改革，确立雅典民主制；前5世纪中期伯利克利改革把雅典民主政治推向顶峰文化①前5世纪，希腊智者学派以普罗泰戈拉为代表，提出“人是万物的尺度”，甚至主张所有人都应当是平等的，并据此否定奴隶制，这些观点是西方人文主义思想的最早萌芽②苏格拉底比智者学派更加重视人的伦理道德，提出“知德合一”等观点，柏拉图、亚里斯多德是古希腊人文主义思想的代表中国历史夏商西周（前21世纪——前5世纪中期）春秋战国（前5世纪中期—

4、—前3世纪）经济井田制，工商食官铁犁牛耕，私田取代井田，重农抑商政治方国联盟一封邦建国，宗法制，礼乐制王权衰微，礼崩乐坏，列国变法文化甲骨文，青铜时代百家争鸣，诗经与楚辞秦汉魏晋南北朝（前3世纪——7世纪）经济秦始皇统一货币、度量衡，汉武帝盐铁官营，北魏均田制政治专制主义中央集权制度的确立与发展文化焚书坑儒；独尊儒术；魏晋思想解放，三教汇流；汉赋与乐府诗二、公元前8—3世纪的中西比较西方古希腊、罗马时期，中国春秋战国时期。西方中国特征西方文明的源头中华民族形成和发展的重要时期，大动荡、大变革、大发展的社会转型时期政治古希腊城邦民主政治

5、成为西方民主政治的源头，古代罗马形成欧洲最早较为完备的法律体系，不仅维系了统治而且对近现代西方的法律建设产生深远的影响宗法制、分封制瓦解，诸侯国进行称霸争雄，社会变革，专制主义中央集权制萌芽经济工商业繁荣，海外贸易发达，奴隶制经济高度发展开始进入“铁器时代”，井田制瓦解，土地私有制确立，小农经济开始占主导地位思想文化希腊出现世界上最早的人文主义思想，是近代启蒙思想的源头“百家争鸣”局面，科技、文学、艺术取得重要成就，形成了中国历史上的第一次文化高峰，中华传统文化开始形成第二讲欧洲的中世纪与隋唐、宋元一、公元6—13世纪的世界与中国世界

6、历史中世纪的欧洲（约公元7—13世纪）经济中世纪的欧洲盛行封建庄园经济，以庄园为基本的生产、生活单位，在庄园内进行生产分工，农奴劳动具有较强的专业性，庄园内自给自足政治①7—9世纪，欧洲主要封建国家如英、法、德等形成，欧洲多实行分封领主制②天主教实力强大，罗马教廷通过教阶和教区制度对整个西欧实行大一统的神权统治，教权往往是大于世俗王权；11世纪的“卡诺莎之辱”是王权屈从于教权的典型例证文化①中世纪的欧洲，基督教神职人员是欧洲唯一的文化阶层，教会垄断学校教育，宗教神学是学校的主修科目②宗教机构控制了欧洲民众的精神文化生活，实行天主教的精

7、神专制和独裁隋唐（6世纪晚期—10世纪中期）宋元（10世纪中期—13世纪晚期）中国历史经济①农业：曲辕犁，筒车②手工业：陶瓷形成南青北白两大系统，瓷器外销③商业：大运河有利商品流通；长安城的坊市制；在广州设市舶司①农业：宋代经济重心南移，土地兼并现象严重（“不抑兼并”）②手工业：宋代政府控制匠户，元代工匠被编入专门户籍；宋代五大名窑，元青花瓷，黄道婆改革棉纺织工具③商业：市坊界限被打破；草市、夜市更加繁荣；四川出现交子；海外贸易发达①确立和完善三省六部管理体制；完善科举制度①中央集权进一步强化政治②设道、节度使、安史之乱、藩镇割据②行

8、省制度文化①思想：三教并行，韩愈复兴儒学②科技：雕版印刷术，火药③文学：唐诗，唐传奇①书法绘画：楷书步入盛世①朱熹的理学思想②宋词元曲③指南针、火药、活字印刷术的发明与传播二、10—13世纪的中西比较西方中世纪，中国宋元