修生养性之-------灵修大师的一天

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1、修生养性之-------灵修大师的一天《薄伽梵歌》中的阿周那问克里希那穆提，彻悟的人的本质是什么。“他如何走路，如何说话，如何举止?”看过克里希那穆提及听过他演讲的人，也时常问同样的问题。这里或许能提供一些答案，但是并不完全，因为克里希那穆提的奥秘是深不可测的。克里希那穆提已经九十岁了，四十年来，他的生活并没有多大改变。在印度时，太阳一升起他就醒了。他会在床上躺一会儿，他身上的每一个感官都是清醒的，脑子里也没有任何妄念，直到彻底回神他才下床。接着他开始做瑜珈的体位法和吐纳术。他通常花三十五钟做吐纳术，花四十五分钟做瑜珈体位法——身上的肌肉、神经系统以及皮表的细胞都得到充分的锻炼，呼吸也变得

2、自然而调和。八点钟克里希那穆提开始吃早餐，内容通常是水果、烤面包、牛油和麦片，有时也包括印度的依德力斯或得萨斯，以及蒸米糕加椰子甜味料。在早餐桌上，他通常和亲近的伙伴们讨论教育、校务、意识、电脑、人工智慧所扮演的角色，以及人类的烦恼之源。他询问大家有关印度和世界的消息。大家很自由地讨论印度的情况；其中的暴力、腐化和价值观的衰败；还有人类的未来和人类心智的突变。每个问题都被提出加以探索；每个人都参与讨论；即使在讨论时，大家都有一份祥和和井然有序的感觉。十一点三十分左右他回到自己的房间静躺三十分钟，阅读《经济学家》、《时代》或《新闻周刊》等杂志以及有关大自然的图书或者侦探小说。他很少阅读严肃的

3、书籍，但是周围的人都提供他很多有关这个世界的资讯，譬如科技的发展和人类退化的各种现象。中午他洗个非常热的热水澡之后，再接受油压。午餐时间是一点整。他通常吃印度餐，没有油炸食物，而且很少有甜点。他喜欢吃辣椒，不过只允许自己吃一小块。午餐时间，讨论再度进行，有时也有来宾参与。午餐时，克里希那穆提继续早餐时的讨论，偶尔他也会说些故事——他和动物之间的趣事，圣彼得和天堂地狱的故事，还有苏俄人民委员的笑话。这些趣闻虽然重复讲了许多次，但仍旧充满着幽默和雅趣，因为他完全没有恶意。在陌生人面前，他显得很害羞，因此其他的人必须打破那令人尴尬的沉默。午餐后，克里希那穆提通常要休息一会儿。四点以后他开始接见访

4、客。一名快要失明的妇人前来见她，他把双手放在她的眼睛上替她治疗；一名丧子的访客坐在他身边，他握住她的手，象征性地抹去她的眼泪，替她治疗内心的创伤。一位困惑的年轻人在这个充满暴力的世界里迷失了，于是前来向他寻找答案。70年代的末期，他见的人比较少，但是到了九十岁，他又开始来者不拒地接见所有的访客——譬如一位幻想自己能和卫星沟通的年轻人，一名充满着痛苦的女人，不论老少或残疾者，他都毫不倦怠地接见他们。傍晚太阳快要西沉时，他开始出外散步。九十岁的他步伐仍旧很快，身体依然那么挺直。他的好友以及他们的孩子、孙子时常和他一起散步。有时他握着其中一名小女孩的手，和她边走边笑。他们一走就是三哩路。他和天地

5、同息，静听远方的声籁。有时他宁愿一个人去散步，他的心显得那么遥不可及。他说在散步时，心中没有一个妄念。回家之后他盥洗一下，再做一些瑜珈的吐纳术。他晚餐吃得很简单——沙拉、水果、坚果、汤和蔬菜。他偶尔和友人一起共进晚餐，此时他总是给人一份永恒的感受。他的手势展现了老师的风范，他的嗓音充满着能量；空寂一波波地涌进屋内。他在行走、说话、擦鞋或清除路上的石块时，都不浪费任何能量。上年纪之后，他双手的颤抖比从前更明显了。污染和噪音时常造成他身体上的反应，他会得一些不知名的怪病。他会变得神志不清，声音转成童音，问一些奇怪的问题，而且很容易晕倒。这时他身旁通常都有可以信赖的人，而他也都能自己痊愈。他和大

6、自然的关系具有特殊的意义。他能和自然结成一体，感受它的脉动。最近他还谈到当外在的声音停止时，他可以听到大树内在的回音。动物和鸟儿都信任他，我曾经看见他独自坐在花园里，把炒饭洒在草坪上喂鸟：那些鸟儿距离他只有几寸远，有些还停在他的肩膀上。他把布朗宁的诗改了几个字用来形容自己：“如麻雀一般害羞，像燕子一样任性。”他就寝的时间是十点三十分，睡前他会回顾一整天的活动；一瞬间这些记忆就被粉碎了。睡觉时克里希那吉像鸟儿一样自然地把身体收起来。他不喜欢被突然摇醒。他说他很少做梦。早上起来时，他的床单连一点皱纹都没有。他愿意尝试各种的草药和《吠陀经》的自然疗法；但是他对现代医药却敬而远之。他对食物有特别的

7、嗜好，有时他把牛奶和橙汁混在一起，有时放弃牛奶，又有些时候只吃生食。他的朋友都觉得他很有趣。他从不让任何人向他顶礼、膜拜，如果有人这么做，他会立刻回敬对方。九十岁的克里希那穆提还是到处旅行、演讲，找寻那些清醒而又有能力觉察的心智。