邹忌讽齐王纳谏课文讲解

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时间:2019-06-14

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1、畅言教育第三单元·阅读邹忌讽齐王纳谏唐太宗说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”历代君主要成就一番霸业,身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的;而劝谏能否奏效,一要看做君王的是否贤明,二要看谏者是否注意了进谏的艺术,使“良药”既“爽于口”,又“利于病”。战国时齐威王非常幸运遇到了这样一位贤臣——邹忌。而这位以雄辩著称的谋臣的讽谏之法更是令人叫绝。今天,我们就欣赏选自《战国策》的历史散文《邹忌讽齐王纳谏》。课题引入三人成虎魏国庞葱陪太子赵国课题引入齐威王,是一个很有作为的君王,据史载,他继位之初,好为淫乐,不理政事,结果“百官荒废,诸侯并侵,国且

2、危亡,在于旦暮”。齐威王爱隐语,谋士淳于髡(kūn)乃以隐语进谏曰:“国中有大鸟,止于王庭,三年不飞不鸣,王知此鸟何也?”齐威王听后顿悟曰:“此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”从此,齐威王励精图治,修明政治,齐国大治。邹忌,齐国的谋臣,历事桓公、威王、宣王三朝,以敢于进谏和善辩著称。人物介绍《战国策》又称《国策》,是一部历史散文总集,其体列为国别体,由西汉刘向编订,反映战国时期策士谋臣的言论和谋略。全书分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、宋、卫、中山共12策。《战国策》简介今义:古义:讽谏,即用暗示、比喻的方法委婉地规劝。解题邹忌讽齐王纳谏讽刺1、熟读全文,读准

3、字音与停顿;2、掌握重点词句;3、理清故事情节。学习目标昳  窥间进期年 燕谤讥朝服衣冠  皆朝于齐yìkuījiànjībàngjīzhāocháoyān读准字音朝服衣冠入朝见威王能谤讥于市朝皆朝于齐朝吾孰与徐公美徐公来,孰视之孰早晨朝廷泛指公共场合朝见谁,哪一个同“熟”,仔细一字多义通假字今齐地方千里古:土地方圆今:某区域、地区古今异义词语通1、吾妻之美我者,私我也。2、臣诚知不如徐公美3、旦日4、明日5、闻寡人之耳者认为……美偏爱确实使……听到第二天又过了一天解释词语根据注解,用自己的话将《邹忌讽齐王纳谏》的故事完整地讲述出来,看谁能够看图将人物的对话讲得惟妙惟肖。故事

4、会暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。1、根据人物对话分析人物形象;2、领会邹忌的进谏技巧;3、探讨“邹忌讽齐王纳谏”故事的意义;4、课外拓展训练。学习目标比问课文的故事情节有六个“三”,谁能找出来?提示1、邹忌向几个人询问自己有没有徐公美?2、他们的答案一致吗?3、邹忌对他们的回答

5、分别如何分析?4、邹忌进谏齐王时将自己和齐王进行了几方面比较?5、齐王有几种级别的奖赏?6、下令后按时间顺序发生了几次变化?答思赏变三三三三三三课文分析看图片思考:邹忌的妻、妾、客回答他的问题时感情和语气相同么?为什么?课文分析三问:问其妻:“我孰与城北徐公美?”问其妾:“吾孰与徐公美?”问客:“吾与徐公孰美?”问题:“三问”在表述上有无差异?邹忌问其妻,自称“我”,用较随便的口语化的自称;问其妾,用较庄重的书面语化的自称,端着点架子;问其客,“吾与徐公孰美?”还是端着架子,但句式通俗多了!课文分析妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”妾曰:“徐公何能及君也!”客曰:“徐公不若君

6、之美也。”三答:问题:三人的回答在语气上有何不同?妻——不假思索,脱口而出,多了“君美甚”三个字,表示了妻子的偏爱之情,用的是反问句,表示一种十分肯定、不用怀疑的口气。妾——回答少了“君美甚”三个字,但仍然用反问句,表现了她低微的地位和畏怯、顺从的心理。客——客人的回答不仅少了“君美甚”三个字,而且不用强烈的反问语气,只是平淡地肯定邹忌美于徐公,只表示一种应酬、逢迎的态度。课文分析这三问三答,根据人物身份地位,虽然未写一个字的人物心理、神态,但每一处回答,每一个人的表情乃至内心世界,都使读者描摹出来,真可谓“不著一字,尽得风流”。课文分析臣之妻→私我臣之妾→畏我四境之内宫妇左

7、右朝廷之臣受蔽(甚矣)臣之客→求我设喻说理,巧妙设谏,以家事比国事,以小见大,使对方易于接受自己的主张。“三比”体现了怎样的说话艺术?课文分析邹忌:邹忌、齐威王有何特点?头脑冷静、实事求是、善于思考、足智多谋、善于辞令、勇于进谏。闻过则改、虚心纳谏、明智果断、兴利除弊。齐威王:三思-三比-三赏—三变课文分析1、要保持清醒的头脑,防止被表面现象迷惑。2、要多去实践,多去观察。3、要多角度看待问题。4、天下兴亡,匹夫有责。5、提出批评建议时要考虑方式、方法。课文启示1.人非圣贤,孰能无过?过而改之,善莫大焉

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