抒情散文阅读(《长城》《水之经典》)

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1、抒情散文阅读长城鲍昌1．这篇散文中，（1）作者对历史上的长城的评价是什么？（2）又是如何看待长城的现实的？（6分）（l）评价历史：①凄婉的历史，②民族封闭的象征，③文化愚钝的标志。（2）看待现实：①开放，②自信。2．这篇散文中，（1）作者主要用第二人称写长城，这样写的好处是什么？（2）第六段的结尾改用了第三人称“它”，原因是什么？（4分）（1）将长城拟人化：①便于与长城对话，②便于抒发感情。（2）因为前面说到“由是人们发现”，不是作者直接向长城抒怀。4．最后一段写道：“但人们告诉我：外层空间能看到的地球上惟一的人工痕迹，就是你呵，长城！”（1）这段文字与倒数第

2、三段的关系是什么？（2）联系全文看，这段文字表达的意思是什么？（4分）（l）是对倒数第三段所提问题的回答。（2）①显示出中华民族的伟大、自豪和自信，②能承受改革开放的冲荡。下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（4分）A．作者从“黄云间的归鸿”联想到“昭君出塞的老路”和“苏武牧羊的北海”，借飞鸿作为悠悠岁月的见证，从描写眼前的实景转向对历史的回顾。B．作者借“谁家的“春闺梦里人”代指阵亡的将土，更加重了回顾历史时的凄婉的色彩。C．“却又使历代的皇帝心中安泰……万寿无疆”，这里作者用的是反语，是对闭关锁国政策辛辣的讽刺。D．“几多和番公主的幽魂……归来了”，这句话形

3、象地写出了作者对历代封建王朝和亲政策每每遭受失败的痛惜和反思。E．文中描写一位风姿潇洒的外宾登上烽火台后喜不自禁的细节，主要是为了表达作者自己内心的喜悦。A、B两个选项是正确的。C项的错误在于这里作者用的并不是反语，虽有一点儿讽刺的味道。但还远不够是“辛辣”的讽刺。D项的错误在于“几多和番公主的幽魂……归来了”，这句话是形象地写出了历代封建王朝和条政策每每遭受的失败，也能体味到作者痛惜的感情，但这句话不是形象地写出作者的痛惜，更谈不上形象地写出作者的反思。E项的错误在于把作者关于一位外宾登上烽火台后喜不自禁的细节描写说成是主要是为了表达自己内心的喜悦，显然根据不

4、足，因为前面说到作者并“不知道他们各自的目的”，怎么能断定这个细节描写主要是为了表达自己内心的喜悦呢？特别加上“主要”二字，更是不妥。作者在第一段和第二段中都提到了“归鸿（飞鸿）”，这样写有什么作用？（4分）作用：①借飞鸿作为岁月的见证。作用：②从描写眼前的实景转入对历史的回顾。水之经典1．下列对文章的理解，不正确的两项是[]A．都江堰的水滋养生命，九寨沟的水塑造灵魂，它们都极具个性，堪称“水之经典”。B．文章写都江堰的水和九寨沟的水，既有生动形象的描绘，又有独到深刻的思考。C．④⑤两段承上启下，强调了正是李冰父子将难以治理的水化为造福人类的生命之水。D．文章开

5、篇句不加标点，一气呵成，语势强烈，目的是为了表达作者对水的喜爱之情。E．老子所说的“水善利万物而不争”这句话，可以用来说明作者笔下九寨沟之水的特点。C、D2．文章第④⑥两段划线词语“现实”和“净”有什么丰富的含义？“现实”是指都江堰之水流淌过的这片平凡土地，是都江堰灌溉农田、哺育人类这种最实际的功用。“净”是九寨沟之水清澄透明、纤尘不染的干净，是九寨沟远离尘嚣、静静存在的清净，是这水让人洗却尘俗、坚守贞操的纯净。3．作者对都江堰和九寨沟的水分别作了怎样的高度概括性评价？这两处水给了人们什么启迪？第一问：都江堰的水，是一种人世的现实的水。九寨沟的水，是一种出世的艺

6、术的水。第二问：这两处水，能启迪人们正确认识物质生活和精神生活的关系，思考自己究竟需要怎样的生活。都江堰的水，让人们懂得必须尽快在现实世界中找到自已的位置，实现自己的价值；九寨沟的水，使人们懂得不能让心灵被尘俗淹没，要在繁杂的现实中保持精神的高洁。4．作者说九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活中类似这水的人、事、物还有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵。请你展开联想，谈谈你的认识。（200字左右）（1）好的文学作品就如九寨沟的水那般净化了我们的心灵。读一本好书便如同和一位高尚的人谈话，书中蕴含的是作者的思想结晶与情感的

7、辛酸，是社会百态，是世间炎凉。徜徉于书中，便仿佛与现实的物质世界隔离，没有金钱，没有欲望，有的只是精神的纯粹。因此在借助书这一平台与作者交流的过程中，我们汲取了生命的甘泉，净化·了自我的心灵。更为重要的是，我们有了从物质世界到精神世界的渠道，九寨沟不可能常去，但好的书籍随手可得。这样我们就能构建一个坚固的精神世界来抵御物欲的侵袭。（2）梁衡笔下的冬日香山就是生活中可以洗涤灵魂的一种事物。冬日的香山，没有尘嚣和人群，唯有一份沉静和稳重安详，脱离了草木妆点的香山的浩然正气总能引发我去到香山时内心的震动，它的静谧让我沉静下来思考，它的浩荡广阔使我摆脱城市世俗的喧闹静听

8、那穿往的山风的音响，它的