季氏第十六(1)

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1、季氏第十六季氏第十六共十四章表單的頂端表單的底部　　　　16-1            季氏將伐顓臾。冉有季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」            孔子曰：「求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，            且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？」冉有曰：           「夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：           『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？           且爾言過矣！虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」    

2、       冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費；今不取，後世必為子孫憂。」           孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。           丘也，聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。           蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，            則修文德以來之。既來之，則安之。            今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；           邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內。           吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也！」　　　16-2  

3、         孔子曰：「天下有道，則禮樂征伐自天子出；           天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；           自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。           天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。」　　　16-3           孔子曰：「祿之去公室，五世矣。政逮於大夫，四世矣。           故夫三桓之子孫，微矣。」　　　16-4            孔子曰：「益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；            友便辟，友善柔，

4、友便佞，損矣。」　　　16-5           孔子曰：「益者三樂，損者三樂：           樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；           樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。」　　　16-6           孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；           言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。」　　　16-7           孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；           及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；           及其老也，血氣既衰，戒之在得。」　　

5、　16-8           孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。           小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」　　　16-9           孔子曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；           困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！」　　　16-10           孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，           貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」　　　16-11           孔子曰：「『見善如不及，見不善如探湯。』      

6、     吾見其人矣，吾聞其語矣。『隱居以求其志，行義以達其道。』           吾聞其語矣，未見其人也。」　　　16-12           （『誠不以富，亦祇以異。』）齊景公有馬千駟，死之日，            民無德而稱焉。伯夷叔齊餓於首陽之下，民到于今稱之。            其斯之謂與？　　　16-13             陳亢問於伯魚曰：「子亦有異聞乎﹖」對曰：          「未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。             曰：『學《詩》乎﹖』對曰：『未也。』           『不學《詩》，無

7、以言。』鯉退而學《詩》。            他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎﹖』            對曰：『未也。』『不學禮，無以立！』鯉退而學禮。聞斯二者。」            陳亢退而喜曰：「問一得三：聞《詩》，            聞禮，又聞君子之遠其子也。」　　　16-14           邦君之妻，君稱之曰「夫人」，夫人自稱曰「小童」；           邦人稱之曰「君夫人」，稱諸異邦曰「寡小君」；           異邦人稱之，亦曰「君夫人」。　　　陽貨第十七陽貨第十七共二十六章表單的頂端表單的底部

8、　17-1            陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。            孔子時其亡也，而往拜之，遇諸塗。            謂孔子曰：「來，予與爾言。」曰：