正确与错误的相信

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1、正确与错误的相信无论是救恩，圣灵的洗，病得医治，还是神对其他祷告的回应，你都应用心去相信，这是你可以从神得到一切所需的唯一方法，而不是通过对圣灵恩赐的苦思冥想。你们必须明白，圣灵的恩赐是随圣灵的已意分给各人的，而不是按着我们的意识或想法【林前12：11】。因此，用心相信是我们可以从神领受所需的唯一途径。在启示录3：11中说，耶稣向约翰显现并给了他这条关于小亚细亚教会的信息：“你要持守你所有的。”在现代用语中，我们会说：“你要守住你所有的。”但是，在圣经中说“持守”。耶稣这样说的原因是他知道有一股反对我们的

2、力量，它会趁机从我们这儿抢夺或打败我们。信心就象爱：只有通过行为和言语才能表现出来。没有宣告就没有信心，信心会随着你的宣告增长。宣告为人的生命指明方向或确立目标，没有正确的相信和宣告，一个人不可能从神那领受任何事情。当我们开始意识到这一点时，我们便开始和神的关系有了一个新的进展。被派往迦南的那十二个探子用他们的宣告确立了他们生命的目标。其中的十个说：“我们不可以进去。”他们相信他们不可以，于是他们果然就不可以。以色列民接受了大多数人的报告，结果他们整个一代在旷野里漂泊了四十年。但是，约书亚和迦勒有一个不同

3、的报告，他们相信他们可以夺取所应许之地。他们说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”【民数记13：30】这个陈述为他们的生命确立了目标。结果，只有他们活着进入迦南美地。一些人认为神爱某些人过于其他人，但是，那并不是真的。神并没有宠儿，他用同样的爱爱我们每一个人，他为我们每个人都有同样的准备。神对约书亚和迦勒的爱并不多于他对其他以色列民的爱，因为神愿意为他们作他在约书亚和迦勒身上所成就的一切。所有的以色列民本来都可以进入迦南美地，但是，他们通过错误的相信和错误的宣告确立了自己的生命目标。保罗用以色列民作

4、个例子，劝戒我们，让我们留意，免得我们由于不信并且不去接受神所应许的而失落了。【希伯来3：12】保罗说，由于以色列后裔的不信，他们没有进入所应许的迦南地，他们所相信的是错误的。被译作“不信”的一个希腊原词还有“没有被说服”的意思。以色列后裔不能进入应许之地，是因为他们不能被说服去遵守神的话语。有两种不信：1.一些人因为不知道神的话语而怀疑神的话。这种不信出于对神的道缺少认识，因为信心是从听道来的，听道是从神的话来的。所以，如果人没听过也不知道神的话，他肯定不会有信心。这种不信是因为缺少聆听神的话语。这也就

5、是许多基督徒虽然真的得救了，但仍不相信神的医治的原因。他们从来没有听过圣经中关于医治的教导，这里，也许有人会问；他们也可以自己看圣经啊。”是的，他们可以，但是他们就象你我从前的样子，我们以前的教导是与现在的不一样的。我从小接触的全是不相信医治的教导，他们说医治对于今天的我们并不有效，所以，当我读到医治时，在我的灵里没有任何反应，因为我的大脑对于有关神的医治和奇迹的思想是关闭的，这就是为什么一个人对神的话语必须有一个敞开的大脑原因。医治不信的良药就是通过阅读圣经来学习神的话语。当你自己学习神的话语时，你就会

6、了解道你“在他里面”拥有什么。2.另外一种不信就是没有被说服遵行神的话以色列民知道他们将承受所应许之地，因为神说过他已经将它给他们了，但是，他们不能被说服按着神的话行事。有许多基督徒知道神的话语，但是他们不能被说服遵行它。这就是不信。医治这一种不信的良药是顺服。你是否注意到这样一种现象，尽管大部分基督徒很敬虔、渴慕真道、诚实，但是他们却比较软弱。这听起来有些自相矛盾，其实并不矛盾。基督徒软弱的原因是他们从来不敢宣告他们在基督里拥有什么。你的确可以知道你在基督里是谁，在他里面有什么！以色列民确实知道神在这之

7、前所说的一切已经得到应验，而且以色列民已经从其他的事情上看到神的信实性，但是，在承受应许之地这件事上，他们不能被说服去遵行神的话语。同样，今天的大部分基督徒并没有行在按着神的话语他们已经拥有的光中，他们中的许多人常常祷告说：“神啊，请给我这个，”或“神啊，请为我作那件事。”但是，神不会为他们作任何事情，直到他们开始按着所知道的神的话语行事。当他们按着神的话语行事时，他们就会得到问题的答案。在十几岁时，我得了重病，每天躺在床上，当时我的家人以为我一定是疯了，因为我整日阅读圣经，他们甚至为我请来了一位医生，让

8、他告诉我不要读太多的圣经，否则，我会发疯的，但是，我自己知道我正在从研读神的话语中得取健康和力量，所以，我一如既往地坚持阅读和专研圣经。我当时认为圣经中的旧约是指导教会时代的，所以我决定花大部分时间阅读新约，特别是使徒书信，因为它们告诉我我是谁，并让我知道在基督中拥有什么。那就是我喜欢的宣告，它是胜利的宣告，每一次都可以打败魔鬼。我认识一位牧师，他每次讲道只说预言不讲别的，而且他经常说预言中暗淡的一面。后来，在他教会中的弟兄和