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时间:2019-05-24
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1、我的戏曲,我的中国红袖一甩,环佩叮当,饶是那花旦登台,巧笑嫣然间,天然一段风骚,全在眉梢,平生万种情思,悉堆眼角。玉指勾花,红唇轻诉,时而羞怯如情人耳语,如泣的胡琴余音袅袅;时而犀利却指天骂地,震天的锣鼓回肠荡气。——题记我虽然是一个艺术专业的学生,但是同很多与我同龄的年轻人一样,对于这门博大精深的国粹艺术—戏曲,了解的还不是很深,所以先自我忏悔。这篇论文我主要想就我自己比较浅薄的学识和看法,来探讨一下中国戏曲的前景,作为自古流传下来的国粹,它是应该保持着原本的古香古色样板套路,被供起来远观而不可亵玩,还是让它逐渐脱掉那层
2、神圣不可接近的外衣,进入到我们的生活呢?用文邹邹的话来说,中国戏曲的滥觞应于汉代,千年之后发展到清朝前期时,有了一些新的变化,从阶级地位来讲,不再是一种官宦富贵人家才会欣赏的艺术了。小至市井茶馆,大至天子明堂,都有各式各样的戏曲上演,民俗性和地方性也更加的明显,中国的戏曲也进入了一个盛大辉煌的时代。但好景不长,随着鸦片战争,中国的封建社会逐渐被瓦解,时代社会的发展一日千里,不到几个个世纪的时间,现代的生活已经在这个古老了几千年的民族里迅速开始,而中国的戏曲在过了那段最辉煌的岁月后逐渐走向了低谷,商品化的生活充斥在我们的周围
3、,有心情去欣赏戏曲的,除了专业的人士外,也只有老一辈的爷爷奶奶们了。这种一句话要说三分钟拐好几个调的艺术,我们已经无法去消化了,纵然尝试去接近,方圆十里却也没有一个戏场子,接触稍多的也就是CCTV十一套了。提到中国戏曲,大家的反应都是摆手,“这种高深的艺术,咱理解不了的。”在清朝都是大街小巷相传,脍炙人口的词儿调儿,为什么到现在大家会觉得接受不了?在我看来,是它的形式太古。古在哪里,古在它张口闭口都是陈年旧事,无论是《西厢记》《黄梅戏》还是风靡一时的《霸王别姬》,剧情自然不用说了,大家已经看电影看小说,都了解的十有八九了,
4、那我们看戏看什么,看它的美,对,它作为一个艺术,融合了舞蹈音乐朗诵诗歌,呈现给大家的就是一个美,大家看了,都说美,可是美在哪里呢?人美?曲美?词儿美?有个成语说的很是恰当,叫“曲高和寡”,中国戏曲的美,太过专业,太过高深,大家看不出来,自然也就欣赏不了。而与它相类似的西方歌剧,依然有大量的观众去捧,去附和,甚至拥有很多国内的热爱者。同为几个世纪前的文化,流传下来却是这么不同的境况,原因在哪里,我来研究研究。中国当今的戏曲传播有个很大的弊端,由于它的出身就是为了取悦于王侯将相知识分子,发展至今依然免不了这个因素,所以就是一种
5、“大雅”的艺术审美形式,这种“大雅”不是大多数观众能够接受的。经过漫长的发展,中国的戏曲一直保留着当时的唱腔、表演模式和剧本形式,这种保留是两面性的,一方面是保护了国粹的传承,另一方面,却很容易走向拟古守旧的误区。现在大力支持着中国戏曲的,也只有官方和少数的专业研究人士,但是有一句评论人士说的话,我很赞同:没有大量观众的戏剧,是不能称为戏剧的;在获得官方话语和高位话语的同时,却失去了民间话语。殊不知,这个社会并非是官方和专业人士的社会,而是老百姓的社会,光凭官方的支持,只能越加的使戏曲在我们心中显得如阳春白雪与下里巴人一样
6、,出现了一道越来越高的坎,也让广大的观众不愿意去欣赏去接近戏曲,更不用说去深入的了解了。戏曲作为一种非物质文化,与博物馆里的古董不同,古董最需要的就是还原成古代的模样,让大家来轮流参观,感叹一下,啊,当年人们的技术是这么的高超精妙啊。可是戏曲它是个文化,文化是要流传的,要渗透进我们每个人的思想里,这样的传播才叫文化的传承。而中国戏曲已经开始和我们的生活思想格格不入,这样僵持下去,中国博大精深的国粹文化,只能落下个曲高和寡无人问津的下场。在我看来,这种局面只有创新可以解决。创新不是随便说说一周一个月就能做到的,还是要进行漫长
7、的探索和反复的实验。当下最重要的,就是摆脱掉中国戏曲那套让人生畏的“古”,古腔、古调、古样板、古剧本,要让戏曲更加贴近我们的生活,让我们看了之后觉得那是一种真实的美,可以扎根在心里的美。除了革新戏曲的古,还要抓住媒体,提到媒体,总让人想到一些世俗的花哨的新闻周边,觉得和高雅的戏曲非常的不搭调,可是现在的商业化社会,正是要顺应这种潮流,才能走进人们的生活里,让我们发现它的趣味,它的吸引力,也让它能够深入人心,俗话说的好,得民心者得天下么。但是这些也并不代表戏曲就要像商业电影、像大众流行音乐一样只为博得观众的一笑,它还是要保留
8、它最重要的—文学性。我在这里说的文学性不是单说剧本要写的有多好多内涵,也不单是说戏角要表演的多入味多深奥,文学性是一部戏曲的精髓和主干,其他的唱腔舞蹈模式什么的都只是需要装饰它的花边,一部成功的戏曲,是应该如一篇娓娓道来的文章,不管它讲的是爱情还是战争,我们要看能到它甜言蜜语里的警示,或者刀光剑影里的影
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