浪漫、理想、精神--浅析堂吉诃德式的爱情

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1、外国文学研究l浪漫、理想、精神一一浅析堂吉诃德式的爱情。徐丽云摘要：本文试分析西班牙文艺复兴时期小说家塞万提斯《堂吉诃德》中的男主人公堂吉诃德的爱情，指出堂吉诃德的爱情其实就是中世纪骑士精神的演化，是骑士爱情在堂吉诃德身上的再现。骑士爱情是一种浪漫的个人之爱，是对早期基督教禁欲主义的反拨，它对女性的尊崇体现了当时女性地位的提高。但这种骑士爱情纯粹是一种柏拉图式的精神恋爱，因而也是不现实的，人类仍旧未能获得性的解放。关键词：浪漫理想精神堂吉诃德骑士爱情堂吉诃德是西班牙文艺复兴时期小说家塞万提斯《堂吉娅小姐在这关键的时刻保护他：而每当得胜后，他便提那诃德》中的男主人公。他对意中人杜尔西内娅

2、的爱情其实就个念念不忘的条件：让战败者跪在杜尔西内娅脚下，承认自是中世纪骑士精神的演化，是骑士爱情在堂吉诃德身上的再己的失败，并且表示甘愿为她效劳。堂吉诃德对意中人杜尔现。本文试从堂吉诃德的爱情、浪漫的个人之爱、女性地位西内娅崇拜得五体投地。堂吉诃德对杜尔西内娅忠贞不渝，的提高和不现实的骑士爱情四个方面对这种堂吉诃德式的爱不论何种名嫒、淑女的引诱和欺骗都不为所动；当得知意中情进行具体分析。人中了魔，则坐立不安、废寝忘食，方百计为意中人解除一、堂吉诃德的爱情身上的魔法。堂吉诃德对杜尔内西娅的感情其实就是骑士精堂吉诃德蛰居在拉曼却村，是⋯个穷乡绅。他读骑士小神的演化，是骑七爱情在堂吉诃德身

3、上的再现。骑士信条是说入了迷，决心模仿占代骑士去周游天下，打抱不平。他还“忠君、护教、行侠”。此外，还要求骑士“文雅知礼”，说服了一个农民桑丘·潘沙做他的侍从。堂吉诃德中世纪的要把自己的“荣誉”看得高于一切。他不仅要忠实地为主人骑士装束令生活在l7世纪的人们瞠目结舌，惊愕不已。早已服务，还要效忠和保护女主人。女主人在骑士心日中像圣母销声匿迹的骑士制度竟然在17世纪的堂吉诃德身上二死灰复燃一样神圣。为自己“心爱的贵妇人”去冒险和取得胜利，博了。堂吉诃德身跨瘦马，全身披挂，手持长矛，与一身村夫得贵妇人的欢心，在骑士看来是最大的荣誉。打扮、胖墩墩、骑着骡子的侍从桑丘闯荡世界，仿佛中世纪二、浪

4、漫的个人之爱的一个幽灵闯入了17世纪。骑士制度是封建制度的产物，封建主为了进行战争和镇中世纪的骑士都有一个意中人，于是堂吉诃德就选中邻压人民养了许多骑士。他们替大封建主打仗，得到赏赐而成近托博索村的一位姑娘做他理想的情人，“因为游侠骑士没为小封建主。在多次十字军东征中，由于战争的需要，骑士有意中人，好比树没有叶子和果子，躯壳没有灵魂”⋯，并的地位大为提高，并逐渐形成所谓的骑士精神。骑士爱情是取名为杜尔西内娅。按堂吉诃德的说法，他的意中人是一位12世纪和13世纪上流社会生活的藿要主题，也是当时文学中公主、绝代佳人。诗人赞美意中人的许多异想天开的形容词的重要主题。骑士爱情的主角通常是地位比

5、较低的粗鄙骑士都一体现在她的身上，“她头发是黄金，脑门子是极乐净与出身高贵、举止文雅的贵妇人，虽然通常这种爱情不会有±，眉毛是虹，眼睛是太阳，脸颊是玫瑰，嘴唇是珊瑚，牙婚姻的结果，但在那些浪漫的骑七看来，灵魂问的交往比肉齿是珍珠，脖子是雪花石膏，胸脯是大理石，手是象牙，皮体的交往强上千倍。在骑士爱情中，被骑士所爱的女性都具肤是皎洁的白雪。”I2]其实堂吉诃德的这位意中人杜尔西内有一种理想的光辉，那些美丽、优雅、有教养的贵妇人不是娅根本不是什么公主，只是一位普通的像庄稼汉那么壮硕的和男人同样的肉身，她们简直就是仙女，男人能够崇拜她、农村姑娘。每每打斗，堂吉诃德便虔诚地请求他的杜尔西内服侍

6、她、为她献身是莫大的光荣。因而骑十对自己所爱的人都是毕恭毕敬，他们保护她、爱护她，在她面前温顺得像一一个高贵的女性，他就要努力奋斗以求配得上她。追求的过程只绵羊。本身就变成骑士升华自己的心灵和精神境界的过程。法国诗人克雷蒂安·德·特里亚的《朗斯洛》就写了亚三、女性地位的提高瑟王的骑士朗斯洛和王后圭尼维尔的恋爱。为了寻找被诱拐骑士爱情是女性地位提高的一个体现。堂吉诃德对杜尔的圭尼维尔，朗斯洛把爱情看得高于骑士的风度，不骑马而西内娅的爱情是建立在尊重的基础上的，“我也～往情深，坐上刑车，不顾生命危险爬上像剑一样锋利的桥。在比武场因为游侠骑士非如此不可。我的爱情不出于色欲，而是高尚上，不论圭

7、尼维尔命令他还击或退让，他都唯命是从，绝对纯洁的心向神往。”Ⅲ不仅如此，堂吉诃德对社会中深受迫忠诚，把骑士道德渲染得淋漓尽致。朗斯洛的形象是骑士爱害的女性也很关切，为她们伸张正义，并将其视为骑士的一的理想化身。显然，这种爱情“把女人抬高到一个纯洁无瑕种责任。在处理玛赛拉事件中，尤能看出堂吉诃德对女性的的境界，从而把一切肉欲的污点从她们的爱情中清除出去，理解和爱护。然而中世纪的这种骑士式的对女性的关爱和尊让爱情自由地翱翔，上达精神领域”_3J。这